|
1.胜固欣然，败亦可喜。（苏轼） 意思是：获胜了当然开心，失败了也觉得欢喜。这是一种豁达洒脱的人生态度。 适用于“胜败”、“豁达”等主题。可以像李寨主这么用：苏轼生性恬淡，尤爱围棋，但他下得不多，主要是观棋，往往一坐半天，竟日不厌。为此，他还写下著名的《观棋》一诗，认为围棋的乐趣不在于胜败，而在于陶冶性情，打发时间，这就是所谓的“胜固欣然，败亦可喜。悠哉游哉，聊复尔耳。” 2.恃德者昌，恃力者亡。（司马迁） 意思是：依靠德行可以昌盛，依靠力量必然灭亡。 适用于“德行”、“以德治国”等主题。可以像李寨主这么用：孔子的学说，以仁为核心，以德为基础，经过后代儒家学者的发展完善，慢慢变成“恃德者昌，恃力者亡”一说。时至今日，这种说法依然有积极意义。当下这个时代，和平发展是主流。弱肉强食有违时代潮流，穷兵黩武会遭到众人唾弃，因此，依然是“恃德者昌，恃力者亡”。 3.事了拂衣去，深藏身与名。（李白） 适用于“侠客风范”、“潇洒”等主题。可以像李寨主这么用：古代的侠客，往往穿风衣，骑白马，来去如风，飒沓如流星。他们讲究信用，可以三杯吐然诺，五岳倒为轻；他们快意恩仇，能够事了拂衣去，深藏身与名。 4.一种风流气味，如甘露，不染尘凡。（黄庭坚） 适用于“高洁”、“不同流俗”等主题。比如，写“不同流俗”主题时，可以像李寨主这么用：大师一般不同流俗，如空谷幽兰，身上有一种风流气味，如甘露，冰清玉洁，不染纤尘。君子见了，高山景行；小人看到，退避三舍。 5.我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。（黄庭坚） 意思是：我想要穿过花丛寻找出路，却走到了白云的深处，彩虹之巅展现浩气。 适用于“高雅”、“豪迈”、“浩气”等主题。比如，写“浩气”主题时，可以像李寨主这么用：只要我们养一身浩然之气，即便身处穷山僻野，也可以穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。相反，如果身上沾满市侩之气，哪怕身处仙境，也会散发一身铜臭味，最终匍匐于地，犹如蝼蚁。 6.大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也。（王符） 意思是：大鹏展翅高飞，不是靠一片羽毛的升力；好马跑得快，不是靠一只脚的力度。 适用于“齐聚众力”、“团结一致”等主题。比如，写“齐聚众力”主题时，可以像李寨主这么用：一个时代需要标杆，一个民族需要脊梁。然而，时代发展，民族进步，仅有标杆和脊梁，远远不够，还需要群策众力，团结奋进。毕竟，大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也。 7.恰如灯下，故人万里，归来对影。口不能言，心下快活自省。（黄庭坚） 适用于“欢喜”、“快乐”等主题。比如，写“欢喜”主题时，可以像李寨主这么用：快乐有很多种，大多如暴风骤雨，来得快，去得也迅疾。我最喜欢的，还是淡淡的欢愉。人间有味是清欢，是的，清欢就是淡淡的欢愉，像春夜喜雨，随风潜入夜，润物细无声，也像灯下与万里归来的故人相对，口中说不出一句话，心中却有万般欢喜。 8.薄酒可与忘忧，丑妇可与白头。徐行不必驷马，称身不必狐裘。（黄庭坚） 适用于“知足常乐”、“豁达”等主题。比如，写“知足常乐”主题时，可以像李寨主这么用：宋代诗人黄庭坚说，薄酒可与忘忧，丑妇可与白头。徐行不必驷马，称身不必狐裘。此话不无道理。只要我们能够知足，生活就会很圆满，内心也可以很快乐。 9.四海之内，皆为兄弟，浮生若梦，来去无迹，凡有日月星辰照耀之地，无处不可寄此一生，又有何忧？（黄庭坚） 适用于“豁达（乐观）”、“不必担忧”等主题。比如，写“豁达（乐观）”主题时，可以像李寨主这么用：无需为远离而伤心，也不必为漂泊而忧虑，须知四海之内，皆为兄弟，浮生若梦，来去无迹，人生短短数十载，凡有日月星辰照耀之地，无处不可寄此一生，这么一想，又有何忧？ |
|
|
