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【村长晓佳一】用文字记录农村生活，书写三农问题，解读社会焦点！敬请点击关注！ 婚丧嫁娶这是我们中华传承的一部分，而丧葬礼仪更是中华文明的延续，一个“孝”字就涵盖了我们应该继承什么样的传承。我国的丧葬方式有多样性，土葬、火葬、悬棺葬、树葬等等，但是最早的和流传最广的则是土葬，但是近年来有专家与学者认为土葬浪费国土资源，对于生产不利，因而开始推崇火葬，认为集约化墓葬是最好的方式，因此各地都有火葬场，而且建设的极为高端。 但是民间，尤其是农村很多人不能接受这种方式，认为身体发肤受之父母，烧身就是最大的不孝；有些人则是相信人死后会有感觉，甚至会有来生，所以有些残疾人死后也尽量要保持身体完整，以期来世不再有残缺。应该入土为安，而不是成为一把灰烬，因此关于土葬和火葬总能引起争议。 但是无论是土葬还是火葬，我们都应该把“孝”文化的传承延续，把丧葬礼仪做到发乎于情，而不应该只做形式上的流程。近年来，随着人们生活的好转，农村也开始富裕了起来，各种吃喝玩乐都进入了农村之中，一些不好的价值观也开始慢慢展现了出来，有些甚至传到了丧葬之中，现在农村婚丧乱象层出不穷，好好的丧事办成了喜事，既让村民们不齿，更是引得许多外地人笑话，至少有三种需要大力整治。  生前不尽孝，死后哭声震天。农村有些无赖地痞，对于周边人都看不惯，时常欺压，整天做些偷鸡摸狗的事，对于自己的父母更是非打即骂；还有些子女也是平时不管父母吃喝，缺什么东西都要问父母去要，哪怕在兄弟姐妹分配之间稍有点不公平，就能吵翻天，生子断绝和父母来往。 但是这些人都不想别人说自己一个不好，在人前只会说自己如何委屈，待到父母走后，在人前尽心表演，哭的是一把鼻子一把泪的，唯恐别人看不见自己有多孝顺。但是明眼人都知道平时什么为人，心虚、假尽孝让人从心底看不起。 丧事当做喜事办，现在许多农村丧葬已经没有了庄重肃穆的感觉，甚至在装束上有些家人都不在讲究，本来要穿素服，非要穿出不一样的风采。锣鼓喧天鞭炮齐鸣，这哪是送丧，比结婚还要喜庆，更是请的民间乐团，劲歌辣舞让人目不暇接，台上表演台下笑，就见不到几个悲痛的人，从来想不到今天的丧事还能让人“欢聚一堂”！外人事后也是当做笑谈。 借着丧事大收礼金，现在的许多人都在想着法子赚钱，歪门左道，作奸犯科的人有不少，但是接着丧事挣钱的也是大有人在，平时不见来往，八竿子打不着的亲戚都要告知一番，但是在别人有事之时却躲得远远的，深怕和自己牵上关系，一次两次还没有什么，时间一长这类人就成了孤家寡人。 大操大办，攀比盛行，不论是婚嫁还是治丧，越来越多的家庭讲究排面，哪怕是负债也要办一场隆重的丧礼，而且还是一家看着一家高，谁家的棺木多少钱什么木料，礼金收了多少，来了多少人，宴席摆了多少桌等等都要对比一番，而这既是苦了自己也麻烦别人。 因而面对以上行为，出台了乡村移风易俗，提倡厚养薄葬，禁止大操大办，文明丧葬开始在农村发芽，有些地方甚至规定了多少桌，多少人，这对于规范婚丧嫁娶中的不良现象做出了规范。当然可能并不是太被人们接受，但是也好过种种陋习，既让自己受钱财损失，让外人笑话以外，更是让亲友不堪重负，因此这种“大肆操办、丧事喜办、生前不尽孝”的现象早整治早好。 |
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