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天人合一六吉堂▲ 点击“六吉堂”关注公众号 仲景论风湿 丨作者 / 莲花笙 这是六吉堂第54篇原创文章 吴尚先（1806—1886），清代医学家。名樽，原名安业，字尚先，又字师机，晚号潜玉居士、潜玉老人。钱塘（今浙江杭州）人。所著《理瀹骈文》是中国医学史上第一部外治专著，对中医外治法进行了系统的整理和理论探索，提出了外治法可以“统治百病”的论断，被后世誉为“外治之宗”。 1 我的家族自爷爷以前，一直是中医世家，可惜从爷爷手上中断了。小时候，经常从酒瓮上发现一些竖行老书，当时不懂事，不知道收藏，幸亏被二伯家族中唯一一个有文化的人收藏起来，后来才知道是医书。
在农村，人们遇到重病只能选择西医，一是别无选择，二是因为住院花钱多，能显示子女已经尽孝。花钱多，医院都治不好，所以你会看到傲慢的西医医院，高收费，治不好，但病人多的住不下的奇观。
为了进一步提升记忆水平，开始在公众号上写读书笔记，以进一步增强学习能力和记忆水平，虽慢，但一定会比去年的自己强。 年初的时候，尝试给自己以及家人用伤寒经方开方，也慢慢开始给别人开方，带给人惊喜的同时，更多的去低头读书，一遍一遍的理解，又一遍一遍的遗忘，在伤寒论与金匮面前，我感到了自己从未有过的笨。 一次次推倒自己的怀疑，再一次次艰难的前行，坚信总有一天会到达。 2 2019年，回乡查阅家谱，撰写家族史，慕然发现古朴沧桑的谱匣里，除了四册族谱之外，另有一卷红布包裹着的小册子，打开一看，里面装着两本早已泛黄的医书，当时也没多想，连同家谱一起带到了县城。 我利用了三个多月时间，从姓氏渊源，家族迁徙，族规祖训，先祖列传及谱序列表，逐字逐句将家谱打印了下来，尤其是在整理清代二世祖邦盛公事迹时，发现自二世祖起，竟世代从医，精通岐黄之术，开设医馆，一直传承到爷爷那一代。到了父亲这一代，因为新旧社会更替，医术不幸中断。 整理完家谱，我满怀好奇打开了红布包裹的两本药书：一本就是《理瀹骈文》，另一本是医宗金鉴残本。医宗金鉴是明代宫廷编写的中医百科全书，而《理论骈文》则是中医外治医学之鼻祖。我想，这两本书之所以将能装进家谱里，说明先祖对于中医内治和外治医学的极度推崇。 理论骈文（外治医说） 3 《理论骈文》是一部用骈文写成的，治疗各种疾病的外治法专书，内容丰富。门类排列，既系统讲述了敷、洗、熨、熏、浸、盦、擦、坐、嗅、嚏、刮痧、火罐、推拿、按摩等各种治疗方法，总结古代应用的经验和民间流传的秘方。更重要的是，理论骈文立足30余年的外治实践，旗帜鲜明的提出了中医外治的系统理论框架，从外治理论、辨证论治、外治技术等方面，对中医外治进行了系统阐述，并用他自身三十余年的亲身实践，证实了外治治疗疾病的医学实践。 尤其是当我看到序言的时候，发现其中的一篇序言竟然是吴尚先的哥哥写的： “凡远近来者日或一二百人。或三四百人。皆各以时聚有舁有负。有扶掖有提携。或倚或蹲。或立或跪。或瞻或望。或呼或叫。或呻或吟。或泣或啼。拥塞于庭。待膏之救迫甚水火。斯旁观者莫不慨息。以为绘流民之图。开赈饥之局不过如是。” 从以上序言及文章正文叙述可知，吴尚先以膏贴为主的中医外治技术，而且月出膏药五万余张，日诊病人一二百人至三四百人。一方面说明膏药疗效确切，另一方面，是因为膏药质优价廉，穷苦百姓都能承受的起。另外也说明膏贴治病快捷方便，容易被老人及儿童所接受。 正骨范 4 孩童时期，我和堂弟堂妹们经常在爷爷的天井院子玩耍。爷爷一辈子没干过农活，在我的童年里，爷爷时常穿着一袭长衫，但爷爷长啥样子，我的记忆里早已模糊不清了。因为在我六岁那年，爷爷就离开了。 在幼年的父亲的酒瓮上，曾经盖着很多本泛黄的旧书。很多年以后，父亲告诉我说，那是祖先流传下来的医书，当时爷爷让父亲和伯父们学，但可惜未曾传承下来。 后来有部分残存的医书被二伯收藏了起来，但辗转流离，等我中年之后问堂哥索要时，却发现只剩下了薄薄的一本，是发黄的《正骨范》，翻开一开，发现竟然是由日本医学家丹坚元波做序，原来是中国少林寺僧流落到日本，将正骨伤科之术传授给了一个日本笛子，从而整理了这部正骨外科著作。 我上初中的时候，父母说如果我考不上中专，就让我拜邻村的一个姓高的老中医为师，那位老中医解放前跟着爷爷学过一段时间中医，解放后，爷爷成了大队会计。文化大革命结束后，那位姓高的中医重操旧业，称为远近十里八乡的著名赤脚医生，医德高尚，医术高明。只可惜我后来离开了家乡，从医的愿望从此中断。 医宗金鉴残本 家谱里发现了先祖从医的经历，瞬间打穿了我的记忆，中医梦从此燃起。在半年的迷茫中，最先是买了很多医书，最终无从下手，最后按照刘力红老师分享的先从中医经典入手的学习方法，又在外治医说指导的学习路径得到了证实，从此开始了学习伤寒论的历程，然后再从《水镜麻衣神相》里掌握望诊，从火神派郑钦安大神那里学习问诊，接着学习李时珍的二十八脉，神农本草经的药性，陈修园注解的伤寒金匮时方歌括。等等等等。 但我依然无法掩饰对于《理论骈文》的尊崇。虽然后世里有《外治寿世方》等众多外治书籍，但大多都是对于膏方的收集和整理，而对外治医理的探讨极少。“内治之理”即外治之理，中医外治历经后世医学家的实践与探索，发展出膏贴、贴敷、熏蒸等多种疗法，但系统的实践理论与外治方法，从未有过对于《理论骈文》的超越。为此，我也在学习内治的同时，注重外治熏洗以及膏药的应用。 虽然，现在我离内治以及外治还那么远，但我想，老祖宗既然将内外两本医书留传给后人，自当从内外两个方面学习和掌握，才不至于有所偏废。 5 “医者，小道也。而修德积善之方在焉。”未曾有名师，但以仲景、吴尚先及历代前贤为师，从《伤寒论》《理论骈文》及更多的中医经典，踏入中医内治与外治的理论与实践，修德积善，以助人且自助者也。 中医之路漫漫其修远兮，今发愿于此，以免懈怠。 六吉堂：倡导天人合一中医生活 天人合一六吉堂 来自秦岭深山的民间中医平台 每天5-10分钟 分享经典中医理论及临床验案 中医外治秘方 |
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