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总有一些形象， 无论在何时何地， 一旦被提起， 就能让人联想到 其蕴含的特殊文化意蕴。 对于一个国家而言， 世界遗产 就是这种重要的形象。 微名片 中国 联合国教科文组织第44届世界遗产大会于2021年7月16日至31日在福州市召开。 值此之际，中央广播电视总台影视剧纪录片中心在央视纪录频道（CCTV-9）7月23日-7月30日每晚19:55，7月31日-8月2日每晚19:02推出15集纪录片《中国微名片·世界遗产》（第一季）。 该片以每集5分钟的精炼体量，系统展现了拥有56项世界遗产的文明古国的魅力和底蕴。   形象塑造 情感叙述的故事话语 拍摄世界遗产并不是一件容易的事情。 一方面，大部分中国人对自己国家的世界遗产耳熟能详； 另一方面，如央视的《世界遗产在中国》（2008）、《世界遗产中国录》（2011）以及日本东京放送（TBS电视台）1996年首播的《世界遗产》等纪录片，已经在此类题材的创作中树立过高峰。    然而，《中国微名片·世界遗产》却另辟蹊径。 它并不只立足于记录遗产本身，也不求面面俱到地传授历史和自然知识，而是重点展现世界遗产与人之间的互动影响关系。 首先，该片改变了纪录片的旁白阐述模式，将传统全视角解说模式，转变为个人视点的诉说模式。即承担讲解功能的对象，并不是某个配音人员，而是和该世界遗产息息相关的个人。 如在鼓浪屿历史国际社区中演奏管风琴的本土音乐家方思特；   保护左江花山岩画文化景观的广西宁明县文物管理所所长朱秋平；   中科院在周口店北京人遗址科考古人类的研究员高星、考察神农架动植物的副研究员申国珍。   世界遗产促成了他们特殊的人生际遇，他们也选择对这些遗产进行持续一生的守护。 这些人物的选取，突破了旧有纪录片“灌输式”的阐释方式，不仅展现出世界遗产的壮观，更歌颂了各行各业中国人为子孙后代维系世界遗产工作的使命。 其次，该片搭建了基于故事话语的情感叙事结构。即强调个人记忆与世界遗产的勾连关系。 比如从小就和北京天坛结下不解之缘的作家肖复兴； 又如将福建土楼作为动画电影《大鱼海棠》故事背景的导演张春； 再如在澄江化石遗址研究古生物、把自己发现的古生物昆明鱼命名为母亲的名字“凤姣”的中科院院士舒德干教授。 上述讲述者得以凭借自身生动的人物形象，增强了观众在观赏过程中对不同世界遗产的具象化记忆。 物象描摹 拟人修辞的情境建构 在个性化叙述之外，《中国微名片·世界遗产》更借助拟人化的表述，让世界遗产中的各种事物“发声”。既增强了该片的趣味性，又让世界遗产呈现出一种虚拟性质的“主体性话语”修辞特征。 如表现四川大熊猫栖息地的熊猫母子“素芬”“汤圆”和它们的邻居“金刚”“胖妹”的时候。 该片依托蒙太奇叙事的剪辑方法，将拍摄到的动物影像素材，按照人的视觉逻辑和社会生活心理感受，剪辑为一场生动的熊猫家庭亲子教育课。 熊猫妈妈和熊猫娃各自操着“川普”口音展开对话，去认识保护区内的各个物种。 如果说拟人化修辞早在如《我们诞生在中国》（2016）等纪录片中就已经出现过，那么该片的创新则在于让没有生命的事物也“开口说话”。 比如在展现重庆大足石刻时，该片让石刻上的牧羊人眨巴着眼睛“复活”，以历史见证者的视点去讲述遗迹的艺术特征。 其他如云南三江并流保护区的枕状玄武岩； 良渚古城遗址的图腾等。 均成为了叙述自身历史的讲解员。 此外，该片还善于发掘精妙构思，去寻找故事叙述中跨越时空的讲述者。 如借助雕刻石匠之口来展现云冈石窟； 借助明代文人张岱和他所写的《西湖梦寻》来讲述杭州西湖文化景观。 这种手法，不仅使世界遗产成为了具有独立思想的鲜活个体，更借助“拉家常”的话语叙述特点，增强了观众对纪录片的亲切感和对世界遗产的共情作用。 意象交融 抒情小赋的生命意识 一直以来，主流电视媒体在融媒建设中面临的一个显著问题，就是节目的内容和形式无法满足多平台的传播规律。 《中国微名片·世界遗产》从传播渠道和拍摄模式两个方面，解决了这个问题。 渠道方面，携手快手平台，邀请自媒体工作者加入，以“#我来打卡世界遗产#”话题征集短视频，在开播之前，就通过当地媒体 景区 主持人 达人联动的方式，在移动互联网展开线上活动造势。 又按照移动互联网的传播特点，制作了多个形态、不同时长的文本，从一分钟的竖屏短视频到景点现场的直播和抽奖。 甚至借助丰富的影视声音创作手段，使该片在“听觉”层面也能成为独立讲述的文本。 这种以融媒体产品形态进行大小屏联动的传播模式，提升了纪录片及其衍生内容的传播影响力。 拍摄方面，面对厚重的世界文化遗产，该片采取了“形散神不散”的结构方法。 即不刻意追求单集节目拍摄风格的统一，而是为不同的拍摄对象寻找不同的修辞方法，并使之交融于相似的中国传统美学意境之中。 这种方法在展现那些尤其知名的世界遗产时，产生了较强的新意。 如拍摄哈尼梯田时，该片没有采用旁白，而是用《哈尼阿培聪坡坡》《哈尼四季生产调》等哈尼古歌的吟诵； 以非遗传承人马建昌、“赶沟人”马阿那等村民的日常生活作为观测对象； 按照民族志纪录片的创作方法，去考察梯田文化的仪式和稻作生产细节。 又如在展现苏州园林时，依托当代设计师曾仁臻的讲述视点，勾连起建筑特征与居住体验的关系： 再如拍摄杭州西湖时，该片立足古典诗词典故，借助CG（计算机动画）手段让《西湖全景图》《西湖吟趣图》等中国古画动起来，考察了历代文人面对西湖时的不同心境： 从苏东坡的纵情诗酒、人生放达，到白居易的心怀苍生、兼济天下； 再到林逋的梅妻鹤子、宁静悠然…… 上述手段，让该片呈现出一种古典文学中“抒情小赋”的美学特征。即告别铺陈，追求精巧灵活，以朴素又风格多样的手段，去侧重抒写个人的心志。 该片大量采用托物言志、咏物抒情的手法，以清丽自然的口吻，回应出中华民族隽永的生命意识—— 世界遗产之所以动人，不在于其本身，而在于历代中国人与世界遗产诗意栖居、守望人类文明赓续、与自然和谐发展的文化特征。 《中国微名片·世界遗产》 如果说个人的名片， 是其宣传自我、 联系时代的小小纸片 那么国家的名片——世界遗产 就是传承千年的国粹经典 岁月铸就的民族精神 评论员：司达 《中国微名片·世界遗产》（第一季） CCTV-9纪录频道 7月23日-7月30日 每晚19:55 7月31日-8月2日 每晚19:02 敬请收看 |
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