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1、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。 2、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。 3、人之易其言也，无责耳矣。 4、言近而指远者，善言也。 5、仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。 6、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。 7、天时不如地利，地利不如人和。 8、以力假仁者霸。霸必有大国；以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。 9、国必自伐，而后人伐之。 10、人人都可以当尧舜这样的好人。 11、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。 12、国君好仁，天下无敌焉。 13、不以规矩，无以成方圆。 14、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。 15、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。 16、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。 17、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。 18、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。 19、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。 20、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。 21、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。 22、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。 23、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 24、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。 25、鱼和熊掌不可得兼。 26、穷则独善其身，达则兼济天下。 27、故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。家必自毁，而后人毁之。 28、孟子问王曰：今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否。 29、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 30、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。 31、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。 32、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。 33、人皆可以为尧舜。 34、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。 35、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。士贵立志，志不立则无成。说大人则藐之，勿视其巍巍然。 36、心之官则思，思则得之，不思则不得也。 37、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众。 38、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌。 39、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。 40、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。 41、夫子言之，于我心有戚戚焉。 42、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。 43、保民而王，莫之能御也。 44、仁者无敌于天下。 45、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。 46、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。 47、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。 48、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。 49、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。 50、贤者在位，能者在职。 51、其交也以道，以接也以礼。 52、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 53、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。 54、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。 55、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。 56、我知言，我善养吾浩然之气。 57、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。 58、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。 59、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 |
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