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01. 春秋时期晋国上大夫俞伯牙，弹得一手好琴。 一次探亲回国，路过汉阳江口，见到雨过天晴，来了兴致，开囊取琴，意境流转，弹奏了一曲。
这里上大夫俞伯牙，也是一个“以人为据”的人，犯了诉诸人身的逻辑谬误。 错误推理——
因为“樵夫”的身份，就做出他一定不懂琴，毕竟琴是文人、墨客、士大夫……这些“高雅的”人玩的东西。 虽然玩琴和社会身份、职业会有一定的关联性，但它们并非是必然地因果，所以俞伯牙的这个“推断”，就成了诉诸人身的谬误，是错误的。 02. 听到回答，俞伯牙先惊后喜，邀他上船细聊。 走近再看，这位樵夫头戴斗笠、身披蓑衣、肩背扁担、手拿板斧、脚踏芒鞋。
俞大人还是不愿意相信“樵夫能懂琴”，这是不符合“常理”的。 根据他自己的判断，以貌取人的判断“樵夫不会懂琴”。 此时他把自己陷入到了一个矛盾中——
矛盾呈现为——
A和-A，必定一真一假。 到底哪个真？俞伯牙也拿不定主意了。 03. 俞大人有点小纠结，稍作沉思。
这下俞大人才算服气。 先前的纠结、不信任，原因在于支持“樵夫懂琴”这一结论可信度的论据不足。 于是他继续通过推理，推导可信论据——
不仅懂，而且还是个高手。 我意念所指，成了琴声，他寻音而至，便懂了我的意念所指。 高手，高手，钟子期是高手，俞大人赶紧为先前的失礼赔罪，并以礼相待。 04. 至此，两人成为知音。 过了几年，伯牙抱琴去看望钟子期。不料，钟子期已经去世。 俞伯牙得之后悲痛不已，知音已逝，弹琴还有何趣，举琴砸向了路边青石，碎裂了。 一曲肝肠断，天涯何处觅知音？ 此后，俞伯牙终身未弹琴。 # 推荐—— |
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