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追名逐利，享金屋繁华，是众生无可避免的贪。 反观闻太师，他在殷商的地位，一句“位人臣之极品”便可见一斑，满朝文武、甚至于纣王，都对闻太师十分敬重，然而。 闻太师并非芸芸众生，他乃截教炼气士，其所追求的，是仙道，是长生。 封神中的炼气士，修的是大道，习的是神通，悟的是心性，得的，是层层递进走向圆满的答卷。 炼气士的答卷题目，是天道所降之雷霆，之闪电，之爱欲，之情困。只有在考试中交出完美答卷的，才能得到修为实质的飞跃，并顺利晋级。当然在此之后，炼气士契合天道的感悟更深，修为更精。 封神中的炼气士，最高级别是混元大罗金仙，即圣人的级别；圣人之下，便是大罗金仙；当然大罗金仙也分初踏大罗，大罗中期，到达大罗彼岸，以及大罗圆满等级别。 可以说，但凡踏入大罗境界的，就是很了不起的神仙了，而闻太师，就在此列。 对闻太师的修为，《封神演义》原著中如是说： 闻仲曾入名山，证修大道，虽闻朝元之果，未证至一之谛，登大罗而无缘。 其中明明白白的指出，闻太师是登入大罗的大罗仙。 闻太师是截教门人，师从金灵圣母门下，金灵圣母何许人也？ 封神中，金灵圣母是通天教主座下亲传弟子，随其在碧游宫修行，所以师从金灵圣母的闻仲，当初也是在碧游宫学道的，这也是原著中“名山”的由来。 闻太师随金灵圣母修道，仅用五十年便有所成，这份聪慧悟性绝非常人，尤其是相比修行四十年的姜子牙，更显闻太师根行深厚。 当时姜子牙在被元始天尊遣下山封神的时候，曾苦苦哀求元始天尊，就算修行如滚芥投针他也要留在昆仑，不屑人间富贵。 连仙道无缘的姜子牙都对成仙有着这么强的执念，更何况根行更加深厚的闻太师了。 《封神演义》第四十一回“闻太师兵伐西岐”中，闻太师提大兵三十万，一声鼓响，数棒锣鸣，往西岐而来。 大军行至黄花山时，闻太师观之后，说。 太师叹曰：“好一座山！若是朝歌宁静，老夫来黄花山避静消闲，多少快乐！” 一座黄花山，就令闻太师有了归隐之意。对炼气士来说，归隐，就意味着入定修行。 闻太师的归隐之意，并非一时有感而发，歪歪大胆猜测，在闻太师平北海袁福通之叛归来朝歌，看到纣王的所作所为以及妲己的存在时，就已经心生归隐之意。 毕竟，纣王已经被天数所弃、以及纣王必然失败的结局，闻太师也心知肚明。 闻太师怎么会知道这些？ 当时的封神世界，以及封神榜产生的起因和目的，身为金灵圣母之徒，截教根正苗红嫡传门人的闻太师，又怎会不知！ 但闻太师尽管知道结局早已天注定，但他依然对纣王不离不弃，且为延殷商气数，做出许多的努力。 闻太师这么做，难道只是为了保住他的相位，继续当一人之下万人之上的太师吗？ 很显然，闻太师不是这样想的。 闻太师已然踏入大罗，成为大罗仙，所以也就侧面说明，闻太师合契天道更密，对天数的感悟更深。 那既然如此，闻太师却为何不索性就此归隐，反而继续替纣王卖命呢？ 所谓：封神中，已知殷商必亡的闻太师，为何还死心塌地的为纣王卖命？ 《封神演义》第三十八回《四圣西岐会子牙》中，闻太师求助西海九龙岛四圣时，曾这样说。 “吾受国恩，与先王之托，官居相位，统领朝纲重务。” 先王，指的是纣王的父亲，帝乙。 即是说，闻太师之所以辅佐纣王，是因为帝乙的托付和信任，以及纣王的尊重和依赖。 闻太师虽然是炼气士，情感达无欲无求之态，然而同时，闻太师亦是磊落君子，既然答应了帝乙的托付，那么。 尽管明知前路是死胡同，闻太师也要恪守自己的承诺，为纣王耗尽生命中的最后一口气。 所以，闻太师绝于绝龙岭后，依旧拼着上不了封神台魂飞魄散的危险，飞到朝歌去见纣王最后一面。 只可惜的是，他的忠告，他的苦心，始终唤不醒装睡的纣王。 我本将心向明月，奈何明月照沟渠。 最终，闻太师的忠义，也就是只能换来元始天尊的悲悯，以及三界之中，可以赏善罚恶的九天应元雷神普化天尊了。
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