|
“教育良好、爱好遒雅、举止娴雅、心地善良”是古今中外普遍接受的理想中的女子形象。当然，日本也不除外。 对于日本而言，通过习茶来提高日本女子修养是它们国家的重要方式与手段。 在江户时代，日本的教育目的不是看这个女子掌握了什么样的学问，而是看她们作为一名女性应该具有的素质教养。 在早先的日本有“女子四艺”一说，即“书笔”、“裁缝”、“咏歌”、“弹琴”。到了后来便推出了“女子六艺”，即：弹琴、香道、茶道、和歌、插花、绘画。 从这里我们可以看出，这显然是模仿我国古代士大夫阶层所崇尚的“六艺”（即：礼、乐、射、御、书、数）。 这里要特别与大家交代一点的是，自古以来日本武士是受到中国儒家文化的影响，日本武士修身的教科书中很大部分是采纳了中国的儒学思想和中国茶道的思想内容。 而日本女子教育的范本是采纳了武士的教科书内容，所以，中国茶道思想成为日本小女子的学习典范就不为怪了。    最早把茶道作为日本女性的教育而提出来的是苗村丈伯的《女重宝记》，以及以后的《女朗咏教训歌》。 上面两著作中都充分显示了女性从习茶这个习惯开始她们的素质培养，也更加说明了饮茶习惯已经渗透到了平民阶层。 在日本江户时代中期，天下已经平定，百姓们也安居乐业，生活也安定下来了，也知道静下心来喝茶修身养性了。 这样一来，茶道的功能就转变了，特别是仪式、仪态、举止等方面对于女性而言有了质的改变。   在明治维新之后，日本的武士社会彻底崩溃瓦解，西方文化的传入和社会观念的更新使得日本女性逐步解放，女性学校也兴起了。 对于女性来说，她们的光明到来了，“活路”也开辟出来了，在此时，日本的里千家推动了女性的茶道教育发展，在女子学校开设了“女子茶道课程”。 这里我们不得不说一位女性教育家，那就是新岛八重。是她倡导了“美德以为饰”理念，着重强调了女德教育的重要性。 就是她向日本的教育部门提出在学校开设茶道教育课程，率先在日本的高中部设立“茶仪科”课程，这为日本女性进入茶道世界打开了一扇门。
第二次世界大战结束以后，日本经济慢慢注重复苏，家庭结构发生了翻天覆地的变化，许多家庭女性为了参加更多的社会活动，参与社会联系。 既然要参与社会活动，那么总得有一样擅长的技艺拿的出手吧？随之她们选择了参加茶道、和歌、插花、绘画等培训来博得她们的一技之长。
随着日本经济和文化的发展，日本未婚女性也加入其中的习茶，未婚女性将习茶作为自己修业、花嫁的资本。 这个意思就是说，你要想嫁个好老公，那么你在结婚前就要进行“修行”，说白了就是提高女性的道德文化素养。 因为在日本，懂得茶道的女性是比较受男性青睐的，婚后的家庭生活也比较和谐。
在日本，女性是茶道的主流，约占了整个日本茶道人口的百分之八十以上，这也是积累了她们自身文化资本的一个重要途径吧！ 这就是茶道对于日本女性的影响，简要叙述，以供参考。 文：壶途先生于毗陵红菱桥横塘河畔 图：引之网络
|
|
|
