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林黛玉和薛蟠，一个是“心较比干多一窍”的“世外仙姝”，聪明绝顶且超凡脱俗；一个是“性情奢侈，言语傲慢”的“呆霸王”，心智愚钝且俗不可耐。这二人，简直是一个天上一个地下，怎么可能相提并论呢？ 然而，精读原著，我们会发现，作者曹雪芹先生有意为这两个有着云泥之别的人赋予了同一种品质，而且是世间最为难得的品质。正是这个难得的品质，让林黛玉和薛蟠的人格都闪耀着光芒。 这个品质就是懂得及时反省并改过。 林黛玉的可取之处，不是她的“咏絮才”，而是知错能改。 提到林黛玉，人们想到的就是她的“咏絮才”以及与宝玉的爱情，以为这是她最值得歌颂的地方。其实，只要认真精读原著，深入文本，就会发现，在原著的后半部分，从第四十五回“金兰契互剖金兰语”开始，作者对黛玉诗才和她与宝玉的互动描写非常少。后半部分的黛玉，也不再“孤高自许”，不以才高傲世，而是更愿意钻进热闹堆里聊家常，更喜欢关注贾府的经济状况。  这正是作者的刻意为之：先贬后褒。前期着力写黛玉的刻薄小性、不近人情，后期突出她的巨大转变。 为什么会出现这么巨大的转变？原因就在于黛玉知错能改。 第四十二回和第四十五回，林黛玉和薛宝钗有过两次深谈，一次是“蘅芜君兰言解疑癖”，一次是“金兰契互剖金兰语”。  这两次深谈，对黛玉的触动非常大。 一方面，她解了心里的“疑癖”：“谁知她（宝钗）竟真是个好人，我素日只当（宝钗）藏奸。”一直以来，对宝钗的怀疑深深折磨着她。通过“解疑癖”，黛玉变得阳光且心胸开阔。 另一方面，正是因为心胸变得开阔，又有宝钗这个不计前嫌推心置腹的君子在身边，让黛玉有了见贤思齐之心，努力改过以向宝钗靠拢。 从背负人命到主动学经商，薛蟠经历了知错就改的蜕变。 正如读者对黛玉的印象总是停留在她刻薄小性爱哭的阶段，读者对薛蟠的印象也喜欢停留在他打死冯渊阶段。其实，作者对薛蟠这个人物形象的刻画，和刻画黛玉采取了同样的方式：先贬后褒。前期的薛蟠有多可恨，后期的薛蟠就有多可爱，其原因和黛玉一样，都是经历了知错就改的蜕变。 黛玉的知错能改，是源于宝钗的推心置腹，而薛蟠的知错能改，则因为柳湘莲的一番痛打。  情形不一样，但性质是一样的。 宝钗对黛玉推心置腹的劝导，是黛玉之前十年的人生从未有过的，“细细算来，我母亲去世得早，又无姊妹兄弟，我长了今年十五岁，竟没一个人像你（宝钗）前日的话教导我”。这话的意思很明白，黛玉成为现在这个样子，主要是没人教导，如果早有人像宝钗这样教导她，她就是醒悟并改过了。 薛蟠也是如此，因为母亲的溺爱，他长期生活在称王称霸中，从来没有人敢拂他的意，更别说敢打他了。但是，就因柳湘莲的一顿拳头，让薛蟠醒悟“长了这么大，文不文，武不武，虽说做买卖，究竟戥子，算盘从没拿过，地土风俗，远近道路又不知道”，于是决定“打点几个本钱，和张德辉逛一年来”，去苏州“贩些纸札香扇来卖”。  由此可知，薛蟠的知错就改，是由被打引起的。如果早一点让他受点挫折，受一些打骂，他也能早一点改过自新。 林黛玉和薛蟠都知错能改，但又有区别。 知错能改，说起来容易，做起来却很难，而且其中有着两种不同的难。一是知难行易，知错难，也就是意识到自己的错很难；二是知易行难，知道自己错了，但想改正很难。 林黛玉是知易行难，薛蟠是知难行易。 为什么说林黛玉是知易行难？林黛玉聪明绝顶，领悟力极强，也就是俗话所说的“响鼓不需重敲”。所以，宝钗只是对她稍加点拨，她就意识到了“往日竟是我错了，实在误到如今”。  聪明人容易知错，但很难改，尤其是像黛玉这么清高的人。聪明人知错难改，因为无法面对自己的错误：我这么聪明，我怎么会错呢？清高之人知错更难改：我竟然错了？我还有什么脸面见人？ 林黛玉既聪明又清高，让她既认错又能改，实在是件难之又难的事。但是，林黛玉做到了，不但做到了，而且改得快速而彻底。从她“因把说错了酒令起，连送燕窝病中所谈之事，细细告诉了宝玉”来看，她丝毫不避讳面对和承认自己的错。 这就是林黛玉最为了不起的地方，她能突破心理障碍，勇于改错。 薛蟠和林黛玉不同，他是知难行易。薛蟠心智愚钝，领悟力弱。但这种人行动力强，不像黛玉那样的聪明人心思重，只要意识到了，马上就会去做。所以，薛蟠的问题就是如何能让他知错。  柳湘莲的那一番痛打，力度够强，薛蟠被打得“衣衫零碎，面目肿破，没头没脸，遍身内外，滚的似个泥猪一般”。从没被打骂过的人，突然挨一顿重打，心理上就像变了天一样。所以，这次重打，让薛蟠醒悟了，知道自己一直以来都活在错误中。 这就是作者的深意，他刻意用林黛玉和薛蟠两个天差地别的人，来说明知错能改的重要性。人非圣贤，孰能无过？哪怕聪明如黛玉，愚笨如薛蟠，都会因无人教导缺乏正确引导而误入歧途。 但是，错了没关系，知错且能改，同样能成为闪亮的人。 人非圣贤，孰能无过，知错能改，善莫大焉。林黛玉如是，薛蟠亦如是！ |
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