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所以，这里和国内的其他地方是没什么本质差别的，有本质差别的，还是和国外，尤其是某些国家。 陷入沉思的“小船船长”，目光又从电脑移向了书柜，移向了那上边的一本书上，只是，正凝望着书上名字的她，脑海里却跳出了另外一个完全不相干的名字——罗蒙诺索夫。 呵！ 她又哑然了，有些有趣。 因为这个俄罗斯的科学家，是她很小的时候都听说过，但直到现在也一无所知的存在。 可奇妙的是，这个名字，却会在她自己都不知道的时刻，莫名奇妙的自己蹦出来？ 当然，这个有趣的情况她后来也真的思索过一次，因为她对这个科学家的全部了解，只是童年时一次不能再随意的阅读了。 当时在某本专为儿童发行的月刊上，她看到了一篇关于这个科学家的传记。传记的内容近乎全部忘光，只模糊记得文章介绍这个大科学家出身于穷苦的渔民家庭，小小年纪就得出海打鱼养活自己，所以学习就只能在干活的间歇间进行，反正总是很不容易吧，因此很多人嘲笑他，也有人劝他，大意是：何必费这劲儿呢？结果小小的罗蒙诺索夫坚定的回答：不学习，毋宁死！ 她还清晰地记得自己当时被这句话震得目瞪口呆的感觉。 原因现在想来，大概是作为一个上学就差的差生，已经被每天教训的早早听到“学习”二字就害怕了，反正她还记得自己震惊之余的第一惶恐，十分害怕家人看到这一篇，因为这立刻就会给他们一个教育自己的理由。 不知道当时有没有暗暗祈祷，但即使祈祷了也白搭，因为她的哥哥姐姐还是都看了，并且不仅果然联想到了她，后来一度玩笑中还常用这个梗，说她是人家科学家相反，是——“要学习，毋宁死”。 差不多吧，那时真的有这意味，让她去学习，真比死都难受。 但奇妙的是，这个同样被拎出来用的例子，后来却没有如什么“凿壁偷光”，“头悬梁，锥刺股”；“为中华崛起而读书”之类的，变成她轻蔑和嘲笑的例子，甚至都没有反感，反而当有人批评她——“你为什么不贪学”——时，这句话都会在耳边响起？ 只是这个响起，并没督促她去发奋的意思，纯粹就是一种响起，那种听批评走神时不相干的胡思乱想，跟想起神仙鬼怪毫无区别。 接下来等到了社会，没人天天批评她了，自然也就很少想起了，不过在几年前去俄罗斯玩的时候，她又莫名地想起了这个名字和这六个字，不过这没让她感到离奇，归齐，人家是这个国家的人嘛。 但等来到莫斯科大学这个景点，远远地看着那宏伟的校园，然后听到导游说到——“这是俄罗斯大科学家罗蒙诺索夫创办的”——时，意外地发现那句“不学习，毋宁死”，又盖过一切地在耳边响彻起来。 那真的是一个很大的声音，并且还仿佛钟声一样庄严深沉悠远，尽管她从未听人读过。 所以这一次之后，她真的坐在那里开始琢磨起来，希望自己能明白到底是什么，让自己这么难忘这句除了表决心，没有任何其他高明之处的说法？ 结果，很快，她得出了一个出乎意料的简单答案——结果。 坚定自学的罗蒙诺索夫，后来真的成了一个在俄罗斯科学界简直如彼得大帝般卓越的科学家。 所以，这个铁一般的事实，让那句被翻译的古绉绉的就义体说法，不仅没有如用在其他地方那样不是意味着悲剧，就是没有自知之明的笑话；反而还越来越仿佛无法被遮蔽的高山一样，以巍峨对她做着提醒，比如，不要听到“学习”两个字就拜倒，因为学习之下的内容千差万别；比如，为什么相似甚至相同的语言，却还是会让人能感到某种不同？ 是呀，她还是能感到不同，尽管这句话完全就是中国传统的“就义体”表达法。 所以，这就是抹杀、粉饰、篡改、羞辱、消失毁灭等等文化毁灭手段无能为力的证明吗？因为只要加上前缀——罗蒙诺索夫，你就会感觉跟子曰诗云，或者曾国藩，谭嗣同之类人物说出来完全不同。 “小船船长”的目光，终于又定在了刚才一直看着的那本书上面，片刻，又一伸手拿了出来，然后又很熟悉地翻到了熟悉的前言部分。 “我开始工作，写各种各样的笔记，画各种速写，一切都使我眼花缭乱，目眩神迷，我从欧洲来，对颜色总是把握不定，会吹毛求疵，其实我的画布上会自然地涂上一种红色和一种蓝色，十分简单，我被溪水中金光闪闪的色块迷住，我为什么还犹豫不决，不把这些流金，不把这个太阳的欢乐心情泼洒到我的画布上，可能是欧洲的老习惯，我们这些失去活力的民族，都在表情上羞羞答答。” …… “文明离我逐渐远去，我的思想开始变得淳朴，对我的同伴也很少怨恨，我像动物似的自由自在，深信明天也跟今天一样，每天早晨太阳对我，对别人都会升起，金光灿烂，我变得清心寡欲，文静和气。” …… “把古老的文明积淀清除干净，我回来时心里很平静，感到从此成了另外一个人，一个毛利人，我们两人快快活活地扛着我们的重担；我还可以欣赏眼前我这个青年朋友种种优美的姿态，这次毫不惊异，他结实矫健，就像我们扛着的树，树发出一阵阵檀香——“诺亚诺亚”。 …… “孩子！我相信圣洁的灵魂和艺术的真谛，他们二者合一，不能分离……我相信艺术根植于所有被圣灵感染的人们的心中，我相信一旦尝到伟大艺术的精髓，以后再也无法抽身，必将永世为它牺牲，为它工作，永不弃绝，我更相信任何献身于艺术的人，都会得到福泽。 我相信最后的审判，届时，有胆识歌颂升华，纯洁艺术的人，和那些以粗陋、邪恶眼光鄙视艺术的人，都会得到他们分内应有的赏或罚，我深信忠于艺术的人必会得到恩赐，他们将穿上馨香四溢，纯美和谐的天赐华衣，回到天国——万物鸣和之中心——与之认同，永生永世逍遥其中。” ——逍遥其中。 “小船船长”默默重复着这最后的形容，接着，目光又从书页抬向了书架上的另一本画册上。 逍遥，她继续想道：也是中国人喜爱崇尚的，古有《逍遥游》，今编“逍遥派”。 所以逍遥，算是始终游弋于中国文化中的很重要的一支了，也是从贵族到平民，从知识分子到贩夫走卒近乎所有中国人头脑中的一个活的名词，人人都能理解，都有自己解读的词。 这份解读，因人而异，不过，那个“竹海”所在的四川，似乎是被中国人公认的最会“逍遥”的天府之国了。 是啊，四川不仅气候适宜，物产丰富，风光多样，人们也很手巧，美食自成一派，生活也不“以苦为荣，以苦为乐”，而是讲究要会“享受生活”，凡人百姓是烟火气的幸福，工作完了就打打麻将，吃吃小吃，逛逛茶馆，摆摆龙门阵，当然还有前卫的夜店，给喜欢西式文化的；至于对精神生活要求更高的，也是既可以发现正经的学府，也可以得到宗教沐浴，道教圣地青城；峨眉、乐山，大足，又是佛教文化彰显之处。 总之，要精神有精神，要物质有物质。 只是，她却无法想象出，那个地方，或者扩大到整个四川，能诞生写出这段话的那个画家般人物，就好像她无法想象中国能诞生出罗蒙诺索夫式的科学家那样。 而如果再之上，比如哥白尼、伽利略，文艺复兴三杰，牛顿、达尔文、爱因斯坦等等之类的人物，更是到了打死都不能相信会出现的程度。 但，为什么呢？ 为什么不管是贫穷之地，还是富饶之处，只要是中国，她就觉得这些人物是不可能出现的呢？ “小船船长”又合上了手中的书，放在一边，然后又拿过那本画册打了开来。 浓郁的色彩、独特的风情，奔放的笔触再次吸引了她，但她的脑海里却奇怪地出现了另一段话——“巧者老而智者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟。” 这段大名鼎鼎，也颇有诗意的说法，可以算中国式逍遥的最高明解读了吧？而它的出处——庄子，说成中国“逍遥”第一人，应该也会有很多人承认吧？ “小船船长”的目光，又定在了刚刚翻到的一幅大名鼎鼎的画面上——《Where Do We Come From?What Are We？Where Are We Going？》 这是一幅她并不能解读出什么的名画，也谈不上喜欢，只是从众的知道些花边轶闻，比如，这是画家自称耗尽了最后全部心血的作品。 所以，这就是差别的根源吗？ 还是同一名词之下，覆盖着截然不同的内涵？ 当然了，也不能排除她比较的不对，因为纵观一生，相信即使说出那句话的画家本人——保罗高更——也未必认为自己配称逍遥。事实上人家也确实没在其他地方说过。 而这位画家的生活，以她这个旁观者角度去看，感觉别说逍遥了，连不难受都谈不上，尤其是后期，贫穷、困苦，多病，真是仅仅读一下她都觉得哆嗦，可怕，这种日子太难过。 因此，那个“逍遥”，只是正好用到的一个词罢了，画家本人也没打算当逍遥派，或研究逍遥。 但，当你看到画家热情谈论自己画作，自己想法的时候，又会觉得，他是真的逍遥，就好像她想到刚才说的那类人物时，总会感到某种逍遥，即使其中某些人曾遭遇过天大的不幸。 所以，逍遥的内涵，至少于她，也同样广阔。 不过，这个倒无关紧要，关紧要的是，她现在很想知道，为什么会有这样不同内涵的逍遥？ 而这不同内涵的逍遥——从何而来？又会怎样的塑造着人们？然后，这些被塑造的人们，又会向哪里去呢？
2020 8月27日 今天看了些有意思的东西，也写了小说，算是比较充实又丰富的一天，不过一句也不打算多说了，因为必须去买些吃用的东西了。 最后只分享一张高更早期的作品吧
有什么感受吗？ 我有一些，准备改日聊 现在——
平安、平安、平安 健康、健康、健康 顺利、顺利、顺利 Love you 晚安~~ |
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来自： 新用户8375uDf4 > 《待分类》
