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有人说，当个诗人是世上最悲苦的事，因为不管平日心情如何，只要拿起笔来作诗，心情便立马变得糟起来，因为无悲不诗。
可我偏爱读流露着喜悦的诗，像百合花的种子在寂静的大地上一朵朵绽放，诗是它的蕊，而诗人永远在花香袭来的途中敞开胸怀。不过，故意写愉快句子的诗人，却大抵在自己的故事里正遭遇不幸，多半是被上帝关了门，又苦苦独自铸窗。但事实往往如此，越是经历挫折的人越容易养成乐观的个性，相比之下，反而那些命好之人，容易在平坦之路上自拟颠沛流离的伤感，继而好梦易碎。
在对于诗书的评价中，最常听到的一句是：“国家不幸诗家幸。”意思是说越悲惨的处境，越能激发诗人的创造灵感，提高其艺术造诣，否则怎会有：“国破山河在，城春草木深。”这样的佳句。
越是破败，越容易在断壁残垣中绽出花海，诗书如此，人性亦如此。我一直觉得，人是向往着在不幸中去体察安逸的生物。因为不幸，造就了对美好的痴情，随之饥渴，尤其放大了对于幸事的美感。犹如柳暗花明的庆幸，总比安然无恙时偶遇的天明更晴朗。
除此之外，这其中或许还隐藏着另一层的道理，那便是文字的善变，可以挽救生活的野蛮。相比浮世中飘忽不定的命运安排，更稳定的是通过一种巧言令色的方式，去构造或许并不真实的世界。有趣也可怖的是，文字能给人理由，去美化所有。
一切众生可以想像到的疾苦与磨难，都可以在几字之内被打磨得软语温存，而它的诡计在于，总能用感情的波澜带动你看问题的角度，继而以白覆黑、以假乱真地引导你步步接近你更渴望的“真相”，而非事物本身的模样。
所以为什么说，“奥斯维辛之后，诗成了野蛮。”因为不管我们是否相信，人总有属于自己的方式去逃避现实，而相比真正的对错，我们又何尝不是在思想与情愫的闪躲中另辟新径，为自己的每一次决定、每一场输赢，而不尽诡辩呢？
若说文字的虚假是一种欺骗，那么错就错在，我们对真理的探求，远远比不上我们对于美好的期待。懂得这层道理以后，我想，或许以后我的每一篇文字都可以用来逃避现实，只不过此刻要接受自己的背离。
毕竟，与完美越是靠近，越容易诞生真正的——“悲文”。
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