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Sep. 10.2019  ▽ ▽ 去年雪未消时，我们在观音殿下求了两个佛牌，写上了心愿后便挂在了许愿墙上。那时人烟稀少，香火不旺，许愿墙上的木牌稀稀疏疏地散落在侧，只有佛祖脚下最临近佛龛的一面墙上挂满了坠铃的祈愿牌，风疾的时候响彻一片，像极了静谧佛境中一群争相祈愿的信徒们发出的喧嚣之音。于是，我们也自然而然地给自己定位为喧闹的一波，挂了心愿在佛祖的眼皮底下，以风为媒，叮当作响提醒高高在上的神明早日将愿望批复。 那时荷花塘里冰封三尺，但隔着一层厚厚的冰面，还是能看到火焰似的锦鲤们在悄悄地游动，这在此地不免会让你感叹，仿佛这些游鱼有神明庇佑，于冰天雪地依旧畅游无阻。尽管草木败落，枯枝遍野，但错落有致的树木临池而立，却犹如闭目养神的菩萨像，在静静聆听世间的枯荣聚散。  一转眼，隔年的初秋时节我们又来此地，只见临池的草木格外旺盛，池中鱼儿似火海一般占据了整个池塘，时而飞出池水打下一朵灿烂的白浪，转身又压着红尾迅速地融进了滚烫的火焰。它们的生机勃勃仿佛在向世人们展示着一股旺盛的生命力，然而游者上千，无一不施以怜悯地投喂，丝毫不生羡慕之情。 与茂盛的绿丛擦肩，我们再次去许愿墙上寻觅那曾经的佛牌，凭借着记忆我们在早已成堆的许愿牌里翻找，发现大多的木牌都已被雨水冲刷地失去了字迹，失落之余只好自我安慰，说是佛祖带走了他们的心愿，没有字的佛牌都是愿望达成的象征。临风而立，一墙的铃铛随风吵闹，真像是眼下跪了一地的信男善女。他们手持香火，诚心诚意地祈求自己的私事，无论之前他们是怎样存有恶意的芸芸，跪于佛前的他们也丝毫不敢怀有恶念。只因他们相信佛祖是能看透一切的，于是开启了心里最干净的那扇门，以纯良的心性祷告。似乎看不到那面墙上用金字写的一句：“善有善果，恶有恶果，一切皆缘。”那么既然因果已定，贿赂佛祖又怎能改变命运呢？  祈缘殿内供奉着金佛万千，每一面墙上都列满了一模一样的金身佛像，唯一不同的是它们身下写的那排小字：“XXX合家供奉”。这些捐钱供佛的人们都来自天南海北，他们路过这里捐些香火钱，然后转身离开去往来处继续各自的生活，或许行善，或许作恶，不过遥远的一座庙里永远会有一尊带着他们姓名的菩萨，被人参拜，被奉为尊者。 如果，把这些信徒视为神明的拥护者，那么经文朗诵的背景里，他们便是原始宗教统治弥留下的愚昧后辈。但如果将这些往来众生看作是来做心理治疗的患者，那么这里的香火不断便成了一面面妙手回春的锦旗。有句话说：“信则有，不信则无。” 其实也可看作是心理学上典型的“唯心主义论”，我们宁愿说服自己用意念打败病魔或不遂，以虔诚骗过自己，唯盼“假作真时真亦假，真作假时假亦真”。其实这样想来，“佛祖本在心中”的说法也行得通了，正所谓“求人不如求己”，说的也是这个道理。有时候，骗过了自己就是真，信奉的一切其实也不过是自己脑海中臆想出来的神殿。说到底，我们只是一群有心结的人，既然自我开解无法，就得另想办法活得坦然。   雨萌小站 I |
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