|
酹江月·和友驿中言别 作者 文天祥 乾坤能大，算蛟龙、元不是池中物。风雨牢愁无著睡，那更寒蛩四壁。横槊题诗，登楼作赋，万事空中雪。江流如此，方来还有英杰。 堪笑一叶漂零，重来淮水，正凉风新发。镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。去去龙沙，江山回首，一线青如发。故人应念，杜鹃枝上残月。 注释 酹江月，即念奴娇，因苏东坡那首“大江东去”太出色，其中有“一尊还酹江月”句，故念奴娇词牌也有了个别名“酹江月”。这首词被看作是和昨天抄的那首词的（前提是证明那首词是邓郯写的），我疑心昨天那首是文天祥写的，邓郯也写了一首，只是现在人见不到了，文天祥这首词是和邓郯那首咱们看不到的词的。 元不是池中物，元通原。这句话是化用前人的，出自《三国志·吴书·周瑜传》：“恐蛟龙得云雨，终非池中物也。”后世的《三国演义》中也有“龙岂池中物，乘雷飞上天”之语。 牢愁，忧愁。如范成大词：“对重九，须烂醉，莫牢愁。黄花为我，一笑不管鬓霜羞。”如辛弃疾的词：“粉面都成醉梦，霜髯能几春秋。来时诵我伴牢愁。” 无著，没处安放的意思。如辛弃疾的词：“老去浑身无著处，天教只住山林。”如程垓的词：“睡起情无著。晓雨尽，春寒弱。” 寒蛩，深秋的蟋蟀。 横槊题诗，用曹操典故。这个是后世《三国演义》中的情节，《三国志》中并没有出现，而《三国演义》是元末明初作品，不能成为文天祥写词的典故，为何在文天祥诗中就出现了呢？这中间有个原因，《三国演义》也是由民间说三国的说唱艺术集纳而成，吸收了前代文人或说唱艺人编的故事，最终集大成而成书。曹操横槊赋诗，应该是早被演义了。元稹为杜甫写的《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》：“建安之后．天下文士遭罹兵战，曹氏父子鞍马间为文，往往横槊赋诗。故其抑扬怨哀悲离之作，尤极于古。”后来，这个横槊赋诗的意象，到苏东坡那里已经变成真实的事了，《前赤壁赋》中说“（曹操）酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也”。再到《三国演义》就变成了故事，赋具体的诗《短歌行》，杀具体的人，并由“乌鹊南飞，无枝可栖”一句演化成“诗谶”。 登楼作赋，指王粲依刘表时，登楼作赋怀念故乡的典故。这个以前注释过。 去去，遥远无边的意思，如柳永词：“念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。” 龙沙，指北方沙漠。《后汉书·班超传赞》：“定远慷慨，专功西遐。坦步葱雪，咫尺龙沙。”李贤注：“葱岭、雪山，白龙堆沙漠也。” 一线青如发，语出苏轼《澄迈驿通潮阁》诗：“杳杳天低鹘没处，青山一发是中原。”苏轼的诗是说，远处的青山，像新长出的头发。 试翻译如下 天地可以无限大，想那蛟龙，本来就不是池中之物。风雨和忧愁已让我无法入眠，更何况深秋要亡命的蟋蟀在牢房四壁上叫个不停。像曹操那样横槊赋诗的豪气，像王粲那样登楼作赋的思乡情，这一切的一切，以及天下万事，都像空中雪片一样纷至沓来，也像雪一样融化找不到了。然而，眼前长江滚滚流不尽，想当下将来定有英杰出现。 可以笑的是，咱们像飘零的一片树叶，又来到淮水上，正是秋风刚起的时候。镜中的你我青春的红颜都变得没有了，只有我们为国奋斗的一片丹心难以磨灭。到遥远无际的少漠，回望故国的江山，隐约一线如刚生的簇簇头发。（此去只有一死），但故人想起我时，我就是啼血杜鹃，是树枝上不愿离去的残月。 赏析 此词何其悲壮！起首言志，龙非池中物，却又言当下处境艰难，睡不着，风雨、牢愁及寒蛩，思想过去，虽有横槊壮举，思乡柔情，却都像雪一样涌来逝去。但作者并没有绝望，而是期望于将来，“江流如此，方来还有英杰。”下片也是这样的思路，但更进一层。身世悲凉，朱颜改，但丹心不变。还要被押到北方的沙漠，但怀念故乡之心不死。人即使逝去了，但看那残月行天，听那杜鹃啼血，就看到我了。 处绝地而如此激昂慷慨，忠义之气冲斗牛，只有文天祥了。王国维《人间词话》曰：“文山词，风骨甚高，亦有境界。”文天祥用生命和鲜血为“燃料”照亮了宋末词坛。
|
|
|
