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度荆门望楚 作者 陈子昂 遥遥去巫峡，望望下章台。 巴国山川尽，荆门烟雾开。 城分苍野外，树断白云隈。 今日狂歌客，谁知入楚来。 注释 荆门，山名。 遥遥，形容距离远。 望望，瞻望且有所留恋的样子。《礼记·问丧》：“其往送也，望望然，汲汲然，如有追而弗及也。”郑玄注：“望望，瞻顾之貌也。” 章台：即章华台。春秋时楚国离宫。《左传·昭公七年》：“及即位，为章台之宫，纳亡人以实之。”杜预注：“章台，南郡华容县。”章台在诗词中常出现，但所指的常是长安的一条街道。李贺《马》诗：“空知有善相，不解走章台。”这里妓馆林立，就以章台代指妓女聚居之地。晏几道《鹧鸪天》词：“新掷果，旧分釵。冶游音信隔章台 。” 巴国，周朝诸侯国名字，今四川巴县。 烟雾，泛指烟、气、云、雾等。南朝鲍照《吴兴黄浦亭庾中郎别》诗：“连山眇烟雾，长波迥难依。” 隈，山水尽头或曲深处。隈，读wei，第一声。树断白云隈，是说白云绕树，树像断了一样。 狂歌客，春秋时期楚国人陆通，字接舆，是位隐士，平时“躬耕以食”，佯狂避世不仕。《论语》上记有他这样一件事：楚狂接舆歌而过孔子曰:“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言，趋而辟之，不得与之言。 试翻译如下 离开巫峡已经很远了，不停地回顾却也走到章华台下。 巴国的山山水水已到了尽头，荆门在烟雾中显出开放的姿态。 城镇分割着苍野，山树被白云缭绕断开。 今天我这个狂歌客，谁知进入楚地来。 赏析 这首《度荆门望楚》是陈子昂年轻时期的作品，当是调陈子昂初次出川应试途中入楚时所作，满是进取的精神。 首联叙述离开四川，进入楚地，叙述中带着情感，“遥遥”“望望”两个叠词，含着对故乡的留恋不舍之情，而另一个“下”字又含着对进入一个新环境的喜悦。这个“下”字可以理解为方位词，章台下面，也可理解为动词，向章台挺进。同时，又含着长江水流急，行进速度很快的意思。 颔联写行进的节点荆门，巴山蜀水已到了尽头，荆门在烟云中敞开，这是眼前景，也含着心理上细微感觉以及进入新环境的喜悦。那烟雾是真实的眼前所见，也是心理上对楚地认识的模糊；荆门开，是真实的山形描写，也是心胸、眼界的为之一开。 颈联接着颔联意境继续深挖，荆门已开，便放眼远望，无尽苍野外面（或是尽处），突然有城邑将苍野分割，城市突兀的形象就跃然纸上，也让人向往。山树高耸入云，云遮树腰或树梢，更让人遐想更高处的云天。这一联满含着对新世界的向往，对更高更阔大境界的追求，有王之涣“欲穷千里目，更上一层楼”及海子诗歌“远在远方比远方更远”的理趣。 尾联又是继续颈联意境再往下畅想。我是一个狂歌客，谁知道却到了狂歌客的发源地来了，将会遇到多少英贤俊杰。 整首诗，气脉流畅，一气呵成；风骨峥嵘，神情狂放，是初唐诗歌的佳作。 读罢陈子昂两首诗，可以感受到陈子昂对唐诗的巨大贡献。唐诗河流奔腾之时，他又放一条支流入河，而这条支流源渊于汉魏，汉魏的风骨便更直接地汇入唐诗的大河流。 附 陈子昂诗二首 登泽州城北楼宴 平生倦游者，观化久无穷。 复来登此国，临望与君同。 坐见秦兵垒，遥闻赵将雄。 武安军何在，长平事已空。 且歌玄云曲，衔酒舞熏风。 勿使青衿子，嗟尔白头翁。 （从哲学的玄思，到为国为民的情怀，抒发建功立业的壮志豪情。） 感遇 兰若生春夏，芊蔚何青青。 幽独空林色，朱蕤冒紫茎。 迟迟白日晚，袅袅秋风生。 岁华尽摇落，芳意竟何成。 （这是陈子昂最著名的《感遇》三十八首中的第二首，诗人以特写手法突出了兰花与杜若的芳姿，又叹其空度时日，白白零落，以此来寄托诗人孤高情怀和时不我待的感慨。） |
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