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十一 一天抄一段两段，断断续续用了一年多时间将《孟子》抄完，至此，“四书”抄了一遍（论语应是抄了三遍，记不大清了），我越来越觉得以前相信的话－－比如“中国人不讲科学”“中国文化传统中没有一点走进现代化的元素”－－都是片面、武断的。 什么是科学？我觉得解决人类繁衍发展问题的学问都是科学。科学可分自然科学和社会科学，其根本是要解决三个问题：人与自然关系（自然科学研究）、人与人关系、个体人与自己内心的关系（社会科学研究）。人与自然的关系要解决，是为了解决人如何获得生存发展所需要的物质的问题，很重要。但是，不能以自然科学而否定别的就不是科学。解决人与人关系，同样也是解决人类繁衍生存发展的问题，人与人如何相处，既是生产时要解决的问题，比如互相配合，也是分配成果时所必须要解决的问题，总地来说就是生产关系。人与内心的研究，是激发个体生命力、保证个体健康所必须的，也是解决人与自然关系、人与人关系问题的所必需的基础。中国传统文化中，关于自然科学的东西并不是没有，李约瑟的《中国科学技术史》讲很清楚。但其主流还是像“四书”这样的一些典籍，主要是对人与人关系、人与内心关系等问题的研究，怎么就不算科学呢？ 说中国文化传统中没有一点走进现代化的元素，是拿西方现代化的标准来衡量中国文化传统，就如同拿水能流动的标准来要求山也要流动，山不会流动就认为山是无价值的一样，都是说不通的。现代化的标准是什么？除了物质上、科技上的标准，也有社会治理的标准。如果只认西方文化的标准，那么，中国文化传统中确实没有那些元素，但如果回到根本，即所有社会治理的目标都是要解决好个体与集体的关系，即让个体更自由、人类整体更和谐。那么从这个角度看，中国文化传统中可以步入现代化的元素很多，“和而不同”“陈力就列”“民为贵”等都是既可以推进中国现代化也能给世界现代化以借鉴的元素。事实上，中国人正在推进中国式现代化，也正为人类对现代化道路的探索作出自己的解答。 －－2021年7月14日 十二 昨晚酒后，又见盛大林兄微信上关于诗词的考据文字，想起自己的一个疑问，就求助于大林兄，请他帮我查证。 秋瑾《满江红》词： 小住京华，早又是，中秋佳节。为篱下，黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑！ 身不得，男儿列。心却比，男儿烈！算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘，何处觅知音？青衫湿！ 其中“因人常热”我认为是“不因人热”。理由有三：一是我小时背诵过这首词，记忆中就是“不因人热”；二是从平仄上看，“不因人热”才符合满江红词谱的平仄，“因人常热”不符合；三是从写作时的情况看，“不因人热”更符合秋瑾的心境－－她刚出走独居，要与丈夫离婚，就是要“不因人热”。 大林兄用了十多分钟帮我查了几种书－－ 《秋瑾集》，中华书局1960年版，第97页。 《秋瑾诗文选》，人民文学出版社1982年版，第129页。 《秋瑾女侠遗集》，上海：中华书局民国十八年（1929）年版，第46页。 看来我错了。然而，我还是觉得“因人常热”放到这里意思上不如“不因人热”好，平仄也不对。 |
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