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金风送爽赴盂兰，香烛冥钱遍岸滩。 袅袅青烟天接地，人间老少盼平安。 农历七月十五，又是一年中元节。
这一天，我们与先祖对话，感念终生难忘的哺育之恩，重温血溶于水的凝重情感；也勾起了我们对已逝亲人的追思…… 思念之情千秋索，祈祷逝者长眠阙。  上元节、中元节、下元节合称“三元”，是中国的传统节日。 农历正月十五日称上元节，乃庆元宵，古已有之； 七月十五日称中元节，祭祀先人； 十月十五日称下元节，乃食寒食，纪念贤人。 七月十五是秋后第一个月圆夜，此时暑热刚褪，金风正在霏微潜入，夜凉如水。  ZHONGYUAN FESTIVAL 节日由来 ZHONGYUAN FESTIVAL 中元节与除夕、清明节、重阳节并称中国传统四大祭祖节日。在佛教中，中元节又被称为“盂兰盆会”。它不仅拥有佛教的宗教信仰，还有着我国道教的本土文化。 据说，中元节这一天，在阴间的孤魂野鬼会被放出来，为了缅怀先祖，祭拜地官，在阳间的人们会准备丰富的祭品，烧香焚纸，祭拜这些来自阴间的祖先。 民俗专家认为，中元节属于非物质文化遗产，是一种文化，是追怀先人既古老又现代的一种传统。这一传统体现了古人“慎终追远”思想，每个人都有父母，基于这种思想和对先人的感情与责任使然，中元节势必也会不断得到延续和传承。  中元节的本义—祭祀 ZHONGYUAN FESTIVAL 中元节在中国几千年的历史中，地位一度“置顶”！ 然而，今天我们对中元节的重视程度日渐衰落！ 中元节与除夕、清明节、重阳节（除、清、九）等三节，都是中国传统节日里祭祖的四大节日。 民间则多是在此节日怀念亲人，并对未来寄予美好的祝愿。 古人对于祭祀的重视程度可以说是至高无上的！《朱子治家格言》讲，“祖宗虽远，祭祀不可不诚。”  民间：七月半或鬼节 ZHONGYUAN FESTIVAL 汉代董仲舒在《春秋繁露·四祭》中云： “古者岁四祭。四祭者，因四时之所生孰，而祭其先祖父母也。故春曰祠，夏曰礿，秋曰尝，冬曰蒸。” 起初，“秋尝”的日期并不确定，后来逐渐固定在七月十五前后，一般是立秋后第一个月圆的望日，秋气新来的阴盛之时，最适合祭祀亡灵。 又有传说：中元节这一天地宫打开地狱之门，也是地狱开门之日，已故祖先可回家团圆，又称为鬼节。  而人鬼之别又在于：人为阳，鬼为阴；所以人死后的鬼魂会沉沦在神秘幽黑的水下。 因此每年七月半，生者都会亲手扎上一朵五彩莲花灯，放入河水中随波逐流。普渡亡者，给他们照亮回家的路。 在那萤萤闪闪的光芒里，我们始终相信他们并非真的离开，只是在另一个地方开始下一个旅程了，而我们要好好珍惜这一世未完的旅程。 一年一年的中元；一岁一岁的牵挂；一次一次的想念；一分一秒的追思。  节日习俗 ZHONGYUAN FESTIVAL 01 放河灯 河灯也叫“荷花灯”，一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。 《燕京岁时记》：“至中元日，例有盂兰盆会，扮演秧歌、狮子诸杂技。晚间，沿河燃灯，谓之放河灯。” 传说水上放河灯是为亡魂引路。  ZHONGYUAN FESTIVAL 02 烧街衣 一踏入农历七月，人们都会于入黑后，带备香烛、金银衣纸和一些祭品如豆腐、白饭在路边拜祭一番。 人们“烧街衣”的目的是让那些无依的孤魂有衣物御寒，有食物裹腹。  ZHONGYUAN FESTIVAL 03 祭 祖 处暑前后民间会有庆赞中元的民俗活动，俗称“作七月半”或“中元节”。 旧时民间从七月初一起，就有开鬼门的仪式，直到月底关鬼门止，都会举行普渡布施活动。 时至今日，已成为祭祖的重大活动时段。  ZHONGYUAN FESTIVAL 04 烧 纸 中元节日中，民间俗信行为中，最为突出的是烧纸。 据传说，阳间的纸就是阴间的钱，人们烧纸就是给亡故的先辈亲人送钱。 通常上坟烧纸时要留下几张，到十字路口焚烧，目的是给无家可归的野鬼一些施舍，它们就不会再去抢劫送给其祖先的钱了  ZHONGYUAN FESTIVAL 05 祈丰收 中元节施祭孤魂与祈望丰收又常联系在一起。施孤之夜，家家户户要在自己家门口焚香祷祝稻谷丰收，并把香枝插于地上，这叫做“布田”（插秧），插得越多越好，以此象征着秋收稻谷丰登。  ZHONGYUAN FESTIVAL 饮食文化 ZHONGYUAN FESTIVAL 01 吃鸭 农历七月十五中元节这天，全国很多地方都会选择吃鸭子。为什么呢？原来“鸭”就是“压”，取其谐音，吃鸭子是为了压住鬼魂。东莞人一般会吃莲藕煲鸭。 02 吃濑粉 在中元节那天，东莞有吃濑粉的习俗，而且几乎在整个东莞都通用。当然，不同片区，吃濑粉的方法还是有所不同的。 03 蒸面羊 旧京及华北地区,传说此风俗与沉香劈山救母的传说有关。 沉香劈山救母后，要追杀虐待其母的舅舅二郎神，二郎神为重修兄妹之好和舅甥之谊，每年的七月十五都要给沉香送一对活羊，据说这是取二郎神和沉香之母“杨”姓的谐音，以重结两家之好。从此民间留下了舅舅送活羊的习俗，后来逐渐演变为送一对面羊。 04 吃花馍 七月十五节前，民间妇女盛行面塑活动，晋北地区最烈。一家蒸花馍，四邻来帮忙。首先根据家庭实有人数，给每个人先捏一个大花馍。 送给小辈的花馍要捏成平型，称为面羊，取意羊羔吃奶双膝下跪，希望小辈不要忘记父母的养育之恩;送给老辈的花馍要捏成人型，称为面人，意喻儿孙满堂，福寿双全;送给平辈的花馍，要捏成鱼型，称为面鱼，意喻连年有余。 中元诗词 ZHONGYUAN FESTIVAL 中元作 唐·李商隐 降节飘飘宫国来,中元朝拜上清回。 羊权须得金条脱,温峤终虚玉镜台。 会省惊眠闻雨过,不知迷路为花开。 有娀未抵瀛洲远,青雀如何鸩鸟媒。 中元夜寄道侣 唐·陆龟蒙 橘斋风露已清余,东郭先生病未除。 孤枕易为蛩破梦,短檐难得燕传书。 广云披日君应近,倒影栽花我尚疏。 唯羡羽人襟似水,平持旄节步空虚。 中元夜百花洲作 北宋·范仲淹 南阳太守清狂发,未到中秋先赏月。 百花洲里夜忘归,绿梧无声露光滑。 天学碧海吐明珠,寒辉射宝星斗疏。 西楼下看人间世,莹然都在清玉壶。 从来酷暑不可避,今夕凉生岂天意。 一笛吹销万里云,主人高歌客大醉。 客醉起舞逐我歌,弗歌弗舞如老何。 中元节有感 清·王凯泰 道场普渡妥幽魂,原有盂兰古意存。 却怪红笺贴门首,肉山酒海庆中元。 编辑：唐诗宋词元曲 逝者已逝，生者如斯 愿天上人间共安好 |
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