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梁有劳
一片因烧窑取土而形成的低洼地，逐渐变成芦苇丛生，藕荷连片，碧波荡漾，鱼戏清水，蛙鸣晨昏，众鸟飞翔的清水塘。有一位文化人，他与这片清水塘有着不解之缘：那里有过他的成长，有过他的向往，有过他的梦想……
那是豫北平原一个叫获嘉的地方，曾经发生过惊天动地之事：武王伐纣，周代商祚。在中国历史上，一个崭新的八百年，成就了华夏大地从奴隶社会走向封建社会的开篇过渡，促成了影响中国几千年的儒家思想的建立和封建社会文化的成型。从此，春秋有孔门高足卜商子夏，汉有少府卫飒，魏有帝师议郎张范，元有中书左丞张思明、侍讲学士徒单公履，明有工部营缮司郎中贺盛瑞等，形成了有地域特点的历史文化。
这种历史文化的深厚积淀，曾对中国历史的走向产生过拐点，对国学文化有过滋养。在文化发展和社会进步史上留下了隆重的一笔。
正是由于这隆重的一笔，让人们记住了同盟山，记住了牧野之战，记住了获嘉！而在近几十年，在文化领域由于一个人的出现，又增添了新的内容：有一位呕心沥血为文化新发展不懈奋斗的创造和奠基者，更让人们记住了获嘉。
在获嘉，离同盟山不远的亢村镇王官营村的清水塘旁的一处居所里，一个幼小的生命见证了清水塘的存在和消亡，也孕育了一颗文学家滋生和生发的萌芽，培育了一位在现代文学界具有代表性的人物。
他就是杨晓敏！
幸福有时候真的需要天资与环境浸染的。譬如杨晓敏。他诞生在文化氛围浓厚的获嘉，他成长在华夏成形的中原，他养育在那个有仙气有灵气有波澜的清水塘旁。占天高之空灵，享地阔之厚重，成就了他精灵内秀、睿智豁达、才华横溢、执着顽强的气质和性格。这些，都可以从他的《清水塘祭》（系列）小小说里读得出来。
笔者认为：爱是文章的灵，情是文章的魂！爱之深之文之魅，情之厚之文之精。杨晓敏的《清水塘祭》（系列），注入了他对家乡，对亲人，对童年，对生活的浓浓情爱，再加上优美的文字表述，篇篇都勘称范文之作。
本系列首篇《弯弯的绿界》，作者就深情地回忆：“故乡可爱，故土可亲，真正令我梦牵魂绕的，该是那一环像青萝带一样，镶在故乡裙边的一湾清水塘了。”开明宗义，引人入胜。紧接着，他说：（在清水塘）“我度过了4岁至14岁的少年时代。混沌初开，尽管周遭世界曾经几度沧桑，饱经忧患，我仍能够在宽厚得能包容一切的故乡里，在父老乡亲的庇护下，睁着亮晶晶的眼睛，把欢乐和幸福、思索和憧憬，播植在人生启蒙的旅途上”。“每当我回忆起童年的欢乐时光，梦里都要陶醉几回”。故乡，故土，老家！一个人从发肤来到这个世界，那是对世界认知开始的地方，也是人生之梦起步的地方。认识父母，认识家人，认识亲朋邻里，认识房屋树木草芥庄稼水土，进而认识这个世界。这就是人之初。这就是人们为什么会依恋故乡，怀念故土，思念家乡的缘由。每每回想起来，就令人感动，思乡之情由然而生。作者把这篇《弯弯的绿界》作为《清水塘祭》（系列）的开篇，也是匠心独运的。
艺术，是需要些天赋的。而这些天赋不是强加也不是给予，而是心灵的体验与共鸣！《夏日的诱惑》，有一段描写，把这个体验与共鸣描写得活灵活现：“把书包枕在头下，仰卧在草坡上，一只腿曲蜷在另一只腿上，口里咀嚼一枚小草棒，让白云托起一环环天真的彩色梦幻，荡得远些再远些。回家路上，拧一管柳笛，哇哇地吹奏唢呐般的曲调；切一片芦叶，模仿啾啾的鸟音；顶一张荷叶，挖两个眼洞蒙在头上。谁说我不是天下最惬意的少年呢！”如果没有一定的天赋，小草棒，白云，柳笛，芦叶，荷叶，这些互不相联的东西怎么会与一个少年的惬意感受融合在一起，组成一幅天然优美的图画？！再如河塘踩莲图：炎炎娇阳，田田荷塘，一帮光着屁股的孩子，在那荷池里踩藕嬉戏！荷塘里的欢闹，河岸的欢笑，真是美景美画，令人留连。尤如梦中的画，画中的梦！
机遇总是会给有准备的人！这话不是我说的。但我读到过这句话，觉着有道理。读《苦乐年华》，这个感觉不请自到。有人总是报怨生活，报怨人生，报怨机遇的不公！如果你整天仰着个脸儿，四仰八叉地晒太阳，等着天上掉陷饼，那机遇永远不属于你。机遇属于有心人，属于早有准备的人！杨晓敏就是一个有心人！一个挖藕，是有水田的地方冬天常见的事，一般人并不在意。可杨晓敏跟在五大伯后头，看五大伯找藕窝，看五大伯下锹，看五大伯掏藕，“象个师徒一般”。看的多了，就默熟于心。以至后来自个找窝下锹掏藕大所斩获，令人叫好刮目相看，那可不是一日之功！虽然这是一篇小小说，主人公可以塑造，不一定是作者本人，但却有作者年少时奋斗的影子！本文寓意深刻：没有苦，哪来乐，那就更谈不上“年华”了！
《鱼趣和名著》，既是一篇对儿时趣事的回忆，更是一篇成长励志的篇章。作者描述了一位把钓鱼的时光作为读书增智的最好时光；把读书作为对文化和文学的追求。为了多读书，读好书，对于家有书可读的发小，为以情诱之，以鱼换之，以陪住辅之，读到了当时未被“四旧”破掉的名著，这简直是破天荒的机遇！虽然当时他并不以为这是个机遇，但对知识，对文学渴望，热爱，甚至于沉缅，造就了他今天的辉煌和成就！做梦也罢，追梦也罢，造梦也罢，这的确是作者文学之梦启程之处。我想，这就是杨晓敏对少年时代那么留恋和看重的缘由！
生活，是最现实最生动最有趣最值得回忆和留恋的故事。《垂钓的遗憾》，就是一篇来自于生活，高于生活而且浓缩了生活的精彩篇章！如果没有亲身的体验或经历，象这样具体生动地来描述表现垂钓黑鱼，以及食鱼后的感受，那是不可能的。你听：“我在那个明媚的早上，完成了我的梦，却将另一个梦无情地粉碎了。曾经无数次地设想，假如再有此境遇，我还有勇气重复做一次吗？回答总是否定的。多年来，我时常对自己说，忘掉它吧，它毕竟只是一条鱼。可事与愿违，在梦里，记忆愈加清晰，那一双喷火的目光，依然在闪烁。”
《远逝的白天鹅》承载了多少美好的记忆和和难忘的故事！一个懵懂少年，由于任性和好玩儿所造成的过错，被父辈们的宽大为怀所感动，在脑海里留下了深刻的印象！在而后的天鹅的保护上完成了失误的救赎，这也成了一个少年生理和心理成长的见证！两个不同问题的不同处理方式，在同一篇文章中被巧妙地运用，给读者留下了难忘的比较记忆！
《塘边儿寻梦》是本系列小小说的最后一章，也是作者寻梦的结局。作者以黑鱼的命运，暗示了人类生存的命运：一切自然状态，一切原始的生存，一切曾经的美好和欢愉，都将在现代文明的进展中失去。正如作者的感叹：“这场浩劫，使南窑塘的水族大曝光，也使闪烁在一方水域的光环黯然失色，永世不复”。其实，这应该是引起全社会关注的问题：关注我们的生存环境，就是关注我们的明天！这就是文学家们的社会性和责任感，就象鲁迅先生曾经的“呐喊”一样，不知你是否听到，我是听到了，并且被震撼，被觉醒，被思考。我觉得，这才应该是杨晓敏著作《清水塘祭》（系列）小小说真正缘由！
清水塘，那是一生之梦开始的地方！
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