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自从上个世纪七十年代，妇好墓被郭老定名为商王武丁贵妃墓以来，因其安邦治国，伐巴平蜀，文武全才，成为华夏民族，享誉一时的巾帼英雄！驰名遐迩，妇孺皆知！  殷墟妇好墓 然而，今天在考古界，妇好却面临没有史料记载的尴尬局面。有人说是因为秦始皇焚书坑儒导致史料缺失！有人会问，那么躲过此劫的古本竹书纪年，为什么也没有记载？有人会说竹书是愤青一时伪作，不足采信。有人又问，三星堆与妇好墓，文物频频“撞脸'又是为何？有人会说三星堆只是商晚遗址，不足为怪！有人又问，司母戊鼎为什么改名后母戊鼎？有人会说“母是王后，司是反司，故司为后”，那么有人又问，如果郭老司后不分，会不会妇好也搞错了？专家学者无人应答！  妇好像 现如今，二里头和三星堆遗址也因没有文字，面临与妇好墓同样的尴尬被动局面！让二里头专家学者及广大网民十分寒心！成果不可谓不巨大，判断也不可谓不严谨，然而为什么始终未见文字？难道路子走错了？这个疑问已经渐渐成为了当今考古界的共识和魔咒！成为悬在二里头/三星堆及考古界头上的斯摩棱克之剑！甚至成为广大网民的一大心病！然而出路在哪里呢？ 甲骨坑(妇好墓) 我对此也进行了深深的反思，最后觉得还是我们自己搞错了！不仅郭老错了，包括所有专家学者及广大网友及我自己都搞错了！为什么呢？原因其实很简单，对金鼎文和甲骨文的解读有问题！对夏商周的起源地判断也有问题！  蜀祭全景图 尤其是忽略了三星堆和二里头及妇好墓在夏商周历史中的重要地位！借用史记夏本纪的话说，“禹生于西羌”，“鲧生禹，禹复生启”！这句话我们认识还不够，甚至基本忽略掉了！“西羌在哪里？”其实这才是所有问题之根本所在！  史记影印 如果二里头真是夏，那么必须寻找到西羌，而若寻找到西羌，必须依据史记记载，找到禹生于西羌石纽的真正出生地！而三星堆的发现，为我们去四川蜀地去寻找禹迹，提供了方向！  都江堰 如果二里头真是夏都，一定会有蜀地文物！如果史记讲的“殷革夏命”，“唯殷先人，有册有典”是史实的话，那么甲骨文中，一定会藏有从夏代产生出来的文物痕迹！否则甲骨文这么成熟，甚至五书俱全，绝不是一朝一夕才形成的，一定有进化轨迹和根源！  甲骨文其 既然司马老先生讲禹生于西羌，我们就必须重新认识蜀史和三星堆！如果我如上推论符合事实的话，那么反推一下就行了！用已知的殷墟，反推二里头和三星堆！用我们已经掌握和破译的甲骨文及金鼎文，去破译尚无文字证据的二里头及三星堆，这才是正确的打开方式，甚至是唯一方式，而不是其它！  二里头遗址文化圈 所谓的石刻纹，陶纹，结绳纹，蝌蚪纹，云纹，饕餮纹等等学说必须统统抛掉！脚踏实地，一步一个脚印，用自己最熟悉的甲骨文字入手，从最放心最顺手最有效的地方入手，步步为营，各个击破，把每个字的来源，组成，成因，结构及功能都研究明白，追本溯源，抽丝剥茧，层层深入，顺藤摸瓜，一直追查到二里头的根源！绝不放过所有疑点，必须打破砂锅问到底！  二里头青铜鼎 经过这么一番深刻反思之后，我便开始着手准备工作了:首先用已知的甲骨文和金鼎文去“敲”三星堆/二里头的“门'，既然史记讲此地是夏禹启的龙兴之地，咱们就查甲骨文和金鼎文，把所有与此有关的史料统统看一遍！  甲骨卜辞 凡是与“蜀/夏/禹/启”有关的词组/短语/成语一个也不放过，并把所有三星堆/二里头/殷墟的出土文物观察一遍，对所有专家学者所写的有关论文进行学习分析判断，并形成档案和对比图片，用“货比三家”的老太太买菜方式去研究，不信查不出一个蛛丝马迹来！俗话说得好:“不怕不识货，就怕货比货！”  西周兕尊 方法虽然有点笨和老土，甚至费时费力费钱不讨好，被我妈骂成“再瞪眼看手机就瞎了！”但又有什么办法呢？所有方法都试过了，可是没有结果！目前只有这一个办法了，所谓“自古华山一条路！”，死马当活马医吧！一条道儿走到黑！  甲骨文 如果，蜀/夏/禹/启真都藏在甲骨文中等人来找，那么我相信一定能找到，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处！” 山海经 只不过大禹更认老实人！更准确地讲，是认我这样的笨人，我想到了！但我没想到的是甲骨文会把我撞得头破血流，因为它已经不是象形文字了！已经变成会意，形声，转注，假借的“五毒俱全”的文字了，甚至已经被商人改造成“面目全非”的伪文字了！必须要彻底废除掉了！否则太害人了！ 四方凤甲骨文 我用了近一年的时间来考证它，结果一无所获！还不如金鼎文和周鼎文更接近象形文字！虽然周鼎文是商晚期象形文字，但却比甲骨文达意，虽因年代相差太久，远不如商鼎铭文达意！但真正的近夏文字是周鼎和商鼎铭文，而不是甲骨文！起码金鼎铭文图形还在，虽然也有会意，但是“图形+纹字”，保留了图形本身，比甲骨文更接近物体实物！ 铭文拓印 虽然也有点抽象，但介于器物与文字之间，只要形成对比图(PK图)，还是比较好认的！故我自取名为“金鼎纹字”！或叫近夏文字/图语文字！用它既可以解读二里头，也可以解读三星堆，甚至连妇好墓也“解放”过来，这对考古界是条金光大道和救命稻草！ 亚长铭文 而现在对三星堆/二里头/殷墟妇好墓的解读已经出来了: “妇好墓是商汤祖祠，二里头是夏启王都/蜀下都；三星堆是大禹蜀都/蜀上都；石家河是唐尧故城/尧上都；良渚是虞舜故城/尧下都；石峁是黄帝故城之一，具体尚需考古支持。上古文化分布图 黄帝即是三皇之一:蚕丛氏/燧人氏之后的华胥氏！二，蚕丛氏/燧人氏即伏羲的统称。是用火和养蚕的氏族，也即人类四大文明古国的祖先，时间为一万年以前，地点在南亚次大陆及青藏高原周围，在山海经中叫盘古/举父/夸父时代，现代科学叫古猿/智人/野人时代，在当代中国民族叫彝/氐/羌，在上古史中叫炎帝/蚩尤/三苗，统称夏人。”黄帝继承蚕丛/燧人氏的夏人技能后，又掌握了农耕技术，形成桑农并举的华夏文明，故称华胥氏和神农氏，成为华夏人的共祖！时间为八千年前至四千年前，族系脉络，如图所示:黄帝总家谱(网友整理) 这是目前网友整理和研究的最高成果，对华夏民族的起源有一定借鉴意义，也对上古史断代有参考作用！下面就具体谈一下二里头遗址的断代问题，为什么说二里头是启的都城！ 妇好像 首先回溯并改正一下妇好墓的历史:妇好墓原名“母辛宗”，既不是武丁贵妃妇好之墓，也不是商王武丁建的墓，而是商汤自己建的先祖墓。为什么这么说？ 商太祖汤 妇好墓所有礼器铭文共十四类，如图所示(网友翁卫和老师整理): 妇好墓铭文一 妇好墓铭文二 根据史记殷本纪记载，商汤之前有十三先王，为此我推为汤王建庙，十四类铭文也部分证明了这一点。而汤后各王不入此庙，进一步说明此庙是汤先王的享堂所在地。而商祖铭文对二里头遗址的属性破译又提供了文字佐证，更加印证此判断。如图所示: 商先祖铭文之一 这是妇好墓中最神秘的先商祖铭文，一直没有破译什么含义，但是根据二里头出土青铜鼎网纹及甲骨文“其”字分析，三者似乎拥有十分相似的网状纹图形，如图所示: 其鼎网纹/金鼎铭文网纹/甲骨文其纹 注意观察二里头青铜鼎上面的网纹与妇好墓铭文中(图2网纹)的网状相似性，说明此种网纹同时出现在王鼎和妇好铜器之上并非偶然，应是王权象征的代表，而商周后期金鼎纹饰也证明了这种判断，如图所示: 西周王鼎 所以查出网纹含义是十分关键的！ 其/启鼎 根据禹出于西羌的史料，我们把目光转向了三星堆及蜀地！尤其是蜀史中的蜀王本纪和华阳国志！ 华阳国志 “蜀侯蚕丛，其目纵，始称王…”，经过深入分析我们了解到，原来蚕丛是蚕虫崇拜象征，是蚕蜀文化，蚕丛氏及柏灌氏分别是养蚕/栽桑的好手，为争夺桑蚕所有权，还发生了举世瞩目的“禅让之争”，即后世赫赫有名的“化干戈为玉帛'的千古佳话，最后握手言和，成为蚕让→禅让制的始作俑者！如图所示: 蚕让之战 那么网纹应是养蚕物象之一，仔细观察十分类似竹编篾筐的簸箕纹一类！如图所示: 网鼎纹pK簸箕竹纹 也就是说，网纹代表养蚕的簸箕纹，簸箕纹鼎代表祭祀蜀王蚕丛王权象征！并得到金鼎文字“其'的鼎力支持，如图所示: 网纹金鼎PK金鼎文其 也就是说，“其”字就是蚕丛鼎/网鼎/簸箕鼎！那么有什么史料根据吗？妇好墓最神秘的铭文终于出现了，如图所示: 商祖铭文启 此铭文会义就是，“手捧蚕丛的王鼎之义”，王通网！也就是继承王位之义！那么此铭纹也就是二里头主人的名号了，对不对？但是，问题是此铭文出现在妇好墓中，应该是商王之一才对，不应该是夏王呀！也就是说此铭文只能证明二里头主人是商王而不是夏王！难道在殷墟与二里头之间，还有什么不为人知的关系吗？赶紧查一下妇好墓同时出土的其它青铜器铭文，再看看情况定！如图所示: 启铭文系列 此图铭文与“其”鼎铭文同时出现，如图所示: 甲骨文启pK金鼎文启 经过与金鼎文反复仔细对比发现，与甲骨文“启'字高度相似，不仅基本部首都一致(只是位置略有变化)，而且发音也接近，其/启，只有两声差别，这应是时代变化造成的，但无碍本义。 夏启像 如果这个判断是准确的，那么二里头的“其鼎”主人就是启了！而且根据史记夏本纪记载，“鲧生禹，禹复生启”，启是禹子，也是夏王，那么二里头遗址应该就是夏启王都所在地了！而二里头专家判定二里头为夏都的观点是完全站得住脚的！只是缺少直接文字证据，和具体是谁的都城及精准断代时间而矣。 二里头夏都复原图 至于为什么文字证据会出现在妇好墓中，商史早有记载:“殷革夏命'，“唯殷先人，有册有典！”二里头和妇好墓是“殷革夏命”的王权更迭关系，而金鼎铭文就是二里头人就是殷先人！金鼎文和甲骨文就是“有册有典”！好了，二里头夏都文字证明暂时告一段落了。还有妇好墓性质尚未确定，如图所示(网友翁卫和老师提供): 妇好墓铭文一 妇好墓铭文二 根据翁老师整理结果，共分十四类，根据史记和甲骨文所载，妇好墓应更名为“母辛宗”，是商太祖汤所建的先祖祠，目前可以确定的铭文主人有: 一，殷先祖启铭文: 启铭文 二，殷祖契铭文: 殷契铭文 三，昭明: 昭明铭文 四/五/六，相土/昌若/曹圉铭文: 相土铭文 七/八，冥/振(王亥兄弟)铭文: 冥铭文 九，上甲微铭文:待定。 十，抱乙铭文:待定。 十一，抱丙铭文:待定 十二，抱丁铭文:待定。 十三，主壬铭文:待定。 十四，主癸铭文: 主癸铭文 十五，商汤铭文: 商祖汤铭文 当然如上只是推测而矣，只作专家参考一下。另外倡议把妇好铭文排除在商王世系之外，原因如下: 一，商鼎都是方形四足，而周鼎都是圆形三足，铸造方式完全不同。妇好鼎不符合商鼎而符合周鼎。 二，铭文风格也不同，妇好铭文更象一个大家庭的画面，而商王铭文更有王权继承象征意义，如图所示: 妇好铭文pK启铭文 所以我判断妇好鼎应是周武王伐纣时，为周祖弃所铸的镇商鼎！包括所有其它妇好礼器，都是镇商冥器，借以证明周灭商的正统性！并锲刻了大量甲骨卜辞，藏于墓中，此问题以后再谈。本课解决了二里头和妇好墓性质问题，先下课吧！ |
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