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有天，我家公子忽然问我： 你啥时候跑到岗朱山去了？ 我诧异。我那次回老家，去岗朱山是极小范围的事，他怎么知道？ 我说，是的，怀旧，去看了看。 他说，是不是把车开沟里了？叫人抬起来的？ 我更诧异了。没有啊，空场上，车打滑，铺稻草开出来的。
那天下着雨，我与高中同学陈君等一行去母校岗朱高中怀旧。车离开柏油马路，上机耕路，然后就到了乡村土路。土路长满青草，两条车辙轨道一样延伸，车开在里面倒也省心。到了岗朱山，离开土路就是我们当年的操场，里面已经建了连栋的民房，连绵阴雨令空场地软泥滑，本来想在空场停车，却发现车开进场后根本拉制不了方向，东滑西溜的，我们只好就地停车，走时再说。 走的时候，把车开出场颇费了番神，大家只觉好玩，我还打电话岗朱附近观音岗的李同学，说学校操场留客，请他过来帮忙抬车，一起去喝酒。碰巧他不在家。 最后是铺稻草开出来的，所谓陷沟、抬车之说，没有的事。 我家公子说：这些人真喜欢讲故事。 是啊，我这个有故事的人，离开家乡二十多年了，向于家乡留有＂发抛＂的声名，讲我发抛的故事或许是某些人的乐事，显得他消息灵通，做人稳重。无故事至此，服了。
那次的岗朱山之行，在我心目中打下烙印的，不是车滞操场，而是我们当年读高中时师生亲手和泥、做砖、烧窑、砌筑的学校，现在已经变成了养猪场、养鸡场。岗朱高中早已成为历史，不复存在。 那可是我们十六七岁挥洒汗水的地方。 文哥末期，普及高中教育，每个公社都要有所高中，才有了岗朱高中，但只有牌子没有校舍，我们作为首届岗朱高中的学生自然就有了白手建校的荣幸。 那时初中毕业如果上不了高中，就回乡扎根农村闹革命了，叫做＂回乡知青＂，所以，能继续上学，即使需要从事繁重的体力劳动，于我们这些有幸继续＂深造＂的同学也不是什么问题，大家青春扎堆，干劲十足。在老师们的带领下，我们借住在四朱村村民家中，铺稻草，开地铺。岗朱山上标语铺天盖地、红旗招展。一共两个班，白天和泥做砖，晚上挑灯夜战，捉对比赛，那场面，岂止是热火朝天？两年高中，有近一年时间在建校，后来学校建成了，我们一般也只上半天课，余下的时间经常到周边大队、村去支援农业生产劳动，割谷、插秧、开渠、固堤，凡是需要大量劳动力的活，就是我们的用武之地。稍有空闲，就组织学习、演讲，办赛诗会，出墙报，办油印刊物。 我们从没见过大海，却动不动心潮澎拜：我的心啊！像大海的波涛一样，久久不能平静⋯⋯ 我们从没见过高山，都总是站在台上，昂首挺胸，挥着右手：我站在高山之巅⋯⋯ 祖国、社会主义、革命、红色接班人⋯⋯这些热词在每首诗、每篇文、每个场合高频率反复出现，我们年轻的脸每天血脉偾张、春光四射。 看过一部叫做《激情燃烧的岁月》的电视剧，用这个标题形容我们当年的学习生活非常贴切。 没有怨言、没有逃避，甚至伤风感冒也带病劳动，我们每天努力地融入集体，时刻想着在群体中表现得像个样子，倾力向群体贡献自己的力量，每个人都憋着一股劲要出力、要奉献要成长。 群体激情中个人感受屁都不是，群体中没有个体存在的空间和意义，那叫个人主义，自由主义，是问题，是错误。个体也感受不到在群体中的存在。
猪场规模不大，每个教室就是一个猪栏，每个栏就像一个教室。 烟雨迷蒙中的养猪场泥泞污水遍地，臭气熏天。猪们吃饱喝足了，在里面扎堆横七竖八席地睡觉，有的还发出威武雄壮的鼾声，很惬意的样子。有几头不甘寂寞的猪在猪栏周边嗅嗅拱拱，寻宝似的。有头猪比较过分，居然把两只前爪搭在栏门上朝外张望，哼哼哼试图往外蹿。 猪倌用树枝条子狠狠抽了它几条子，它立刻缩头落地，退回栏里。 我内心众味杂陈，些须怀旧烟销云散。 回城路上，我们一路无话。我始终忘不了我的母校终变猪场的宿命，尤其忘不了那头企图蹦出猪栏而挨了条子的猪。其他看到同伴挨条子的猪会作何感想？会编出故事来警醒他猪后猪吗？ |
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