周史十七（周成王十一年【公元前1032年】）

 周成王十一年【公元前1032年】

春，正月，王如丰。【今本竹书纪年】

唐叔献嘉禾，王命唐叔归禾于周文公。【今本竹书纪年】

唐叔得禾，异亩同颖，献诸天子，王命唐叔归周公于东，作《归禾》。周公既得命禾，旅天子之命，作《嘉禾》。【尚书.序】

晋唐叔得嘉穀，献之成王，成王以归周公于兵所。周公受禾东土，鲁天子之命。【史记.周本纪】

天降祉福，唐叔得禾，异母同颖，献之成王，成王命唐叔以餽周公於东土，作餽禾。周公既受命禾，嘉天子命，作《嘉禾》。【史记.鲁周公世家】

《书》逸《嘉禾篇》曰：'周公奉鬯立于阼阶，延登，赞曰：假王莅政，勤和天下。’此周公摄政，赞者所称。【汉书.王莽传】

周时嘉禾，三年本同穗异，贯桑而生，其穗盈箱。生於唐叔之国，以献，周公曰：“此嘉禾也，太和气之所生焉，此文王之德。”乃献文王之庙。【太平御览.873】

除治象。【今本竹书纪年】

正月之吉，始和，布治于邦国都鄙，乃县治象之法于象魏，使万民观治象，挟日而敛之。置其辅。乃施典于邦国，而建其牧，立其监，设其参，傅其伍，陈其殷，置其辅。乃施则于都鄙，而建其长，立其两，设其伍，陈其殷。乃施法于官府，而建其正，立其贰，设其考，陈其殷，置其辅。凡治，以典待邦巩之治，以则待都鄙之治，以法待官府之治，以官成待万民之治，以礼待宾侩其疚。【周礼.天官大宰】

周公在丰，病，将没，曰：“必葬我成周，以明吾不敢离成王。”【史记.鲁周公世家】

周公致政，封鲁，老于周，心不敢远成王，欲事文武之庙。公疾，曰：吾死，必葬成周，示天下臣于成王。”【尚书大传.四】

周公老于丰，心不敢远成王，而欲事文武之庙。然后周公疾，曰：“吾死，必葬于成周，示天下臣于成王。成王曰：“周公生欲事宗庙，死欲聚骨于毕。毕者，文王之墓也。”【尚书大传.四】

周文公薨于丰。【今本竹书纪年】

周公封鲁，留相王室，终于宗周，薨于丰，葬于毕，长子伯禽之鲁，次子伯羽嗣周公，食采于周，袭封周公，蒙元圣爵号，代称周公，成王赐族氏，以爵为氏，曰周氏，此周氏之所自始也。【周氏志】

王命周平公治东都。【今本竹书纪年】

周公既没，命君陈分正东郊成周，作《君陈》。王若曰：“君陈，惟尔令德孝恭。惟孝友于兄弟，克施有政。命汝尹兹东郊，敬哉！昔周公师保万民，民怀其德。往慎乃司，兹率厥常，懋昭周公之训，惟民其乂。我闻曰：'至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨尔。’尚式时周公之猷训，惟日孜孜，无敢逸豫。凡人未见圣，若不克见；既见圣，亦不克由圣，尔其戒哉！尔惟风，下民惟草。图厥政，莫或不艰，有废有兴，出入自尔师虞，庶言同则绎。尔有嘉谋嘉猷，则入告尔后于内，尔乃顺之于外，曰：'斯谋斯猷，惟我后之德。’呜呼！臣人咸若时，惟良显哉！”

王曰：“君陈，尔惟弘周公丕训，无依势作威，无倚法以削，宽而有制，从容以和。殷民在辟，予曰辟，尔惟勿辟；予曰宥，尔惟勿宥，惟厥中。有弗若于汝政，弗化于汝训，辟以止辟，乃辟。狃于奸宄，败常乱俗，三细不宥。尔无忿疾于顽，无求备于一夫。必有忍，其乃有济；有容，德乃大。简厥修，亦简其或不修。进厥良，以率其或不良。惟民生厚，因物有迁。违上所命，从厥攸好。尔克敬典在德，时乃罔不变。允升于大猷，惟予一人膺受多福，其尔之休，终有辞于永世。”【尚书.周书君陈】

《君陈》曰：“尔有嘉谋嘉猷，入告尔后于内，女乃顺之于外，曰：'此谋此猷，惟我后之德。’於乎！是惟良显哉！”【礼记.坊记】

《书》曰：“尔有嘉谋嘉猷，入告尔君于内，尔乃顺之于外，曰：'此谋此猷，维我君之德’。”【春秋繁露.竹林】

管氏之先，为文王第三子叔鲜，受封于管，因国为姓。至成王十一年乙未，命叔元子兑为纶邑大夫，岁时奉祀，因徙纶别管城。兑传子鱼，鱼传康。康有淑德，召入为卿士。【管氏宗谱】

 

 

周成王十二年【公元前1031年】

葬周文公于毕。【今本竹书纪年】

周公葬毕，毕在镐东南杜中。【史记.周本纪】

周公既卒，成王亦让，葬周公於毕，从文王，以明予小子不敢臣周公也。【史记.鲁周公世家】

周公在丰，将没，欲葬成周。公薨，成王葬于毕，告周公，作《亳姑》。【尚书.序】

及死，成王葬之毕，而云示天下不敢臣。故公封于鲁，身未尝居鲁。【尚书大传.四】

周公死，成王欲葬之于成周，天乃雷雨，以风，禾尽偃，大木斯拔，国人大恐。王乃葬周公于毕，示不敢臣也。【尚书大传.四】

周公卒后，秋未穫，暴风雷，禾尽偃，大木尽拔。周国大恐。成王与大夫朝服以开金縢书，王乃得周公所自以为功代武王之说。二公及王乃问史百执事，史百执事曰：“信有，昔周公命我勿敢言。”成王执书以泣，曰：“自今后其无缪卜乎！昔周公勤劳王家，惟予幼人弗及知。今天动威以彰周公之德，惟朕小子其迎，我国家礼亦宜之。”王出郊，天乃雨，反风，禾尽起。二公命国人，凡大木所偃，尽起而筑之。岁则大孰。於是成王乃命鲁得郊祭文王。鲁有天子礼乐者，以襃周公之德也。【史记.鲁周公世家】

故周公薨，成王不葬于成周，而葬之于毕，示天下不敢臣也。所以明有功尊有德。故，忠孝之道，咸在成王、周公之间。故鲁郊成王，所以礼周公也。【尚书大传.四】

昔周公薨，成王葬以变礼，而当天心。【汉书.儒林传】

王师、燕师城韩。【今本竹书纪年】

王锡韩侯命。【今本竹书纪年】

子松，始受周命为朝鲜侯。亦曰韩侯。韩，方言大也。《诗》所谓王锡韩侯者，即其后也。【鲜于氏奇氏谱牒】

王姒呼昔雞迓艿姞于韩，韩侯宾用贝、马。敢对扬王休，用作尊彝。【昔雞簋】

唯三月，乙酉，箕伯赐昔雞贝。用对扬箕伯休，用作父丁尊彝。【昔雞尊卣】

王姒赐保侃母贝，扬姒休，用作宝壶。【保侃母壶】

保侃母赐贝于南宫，作宝簋。【保侃母簋】

叔牝赐贝于王姒，用作宝尊彝。【叔牝方彝】

成王赐内史亳酆祼，弗敢虒，作祼同。【内史亳觚】

约本年，禄父王子圣称天子，联合淮夷、徐戎反周。

天子圣作父丁彝。【天子圣觚】

成王之时，四国篡畔，淮夷、徐戎，并为患害。【论衡.儒增】

 

 

周成王十三年【公元前1030年】

王师会齐侯、鲁侯伐戎。【今本竹书纪年】

王既营都洛邑，复居酆镐，淮夷、徐戎及商奄又叛，王乃大搜于岐阳，东伐淮夷。【帝王世纪】、【艺文类聚.12】、【太平御览.84】

鲁侯伯禽宅曲阜，徐、夷并兴，东郊不开。作《费誓》。公曰：“嗟！人无哗，听命。徂兹淮夷、徐戎并兴。善乃甲胄，敿乃干，无敢不吊！备乃弓矢，锻乃戈矛，砺乃锋刃，无敢不善！今惟淫舍牿牛马，杜乃擭，敜乃穽，无敢伤牿。牿之伤，汝则有常刑！马牛其风，臣妾逋逃，勿敢越逐，祗复之，我商赉汝。乃越逐不复，汝则有常刑！无敢寇攘，逾垣墙，窃马牛，诱臣妾，汝则有常刑！ 甲戌，我惟征徐戎。峙乃糗粮，无敢不逮；汝则有大刑！鲁人三郊三遂，峙乃桢榦。甲戌，我惟筑，无敢不供；汝则有无余刑，非杀。鲁人三郊三遂，峙乃刍茭，无敢不多；汝则有大刑！”【尚书.周书费誓】

伯禽即位之后，有管、蔡等反也，淮夷、徐戎亦并兴反。於是伯禽率师伐之於，作誓，曰：“陈尔甲胄，无敢不善。无敢伤牿。马牛其风，臣妾逋逃，勿敢越逐，敬复之。无敢寇攘，逾墙垣。鲁人三郊三隧，歭尔刍茭、糗粮、桢榦，无敢不逮。我甲戌筑而征徐戎，无敢不及，有大刑。”作此誓，遂平徐戎，定鲁。【史记.鲁周公世家】

王命公伐徐，攻占无敌，徐方以静。赐公宝鼎、大曲、彤矢、甗、马、衮、壶，以章公休，世为周辅。鲁受多福，其子子孙孙，万年永用享。【鲁公鼎】

大保今二月往……【凤雏甲骨】

六月，丙寅，王在丰，令大保省南国，帅汉，遂殷南；令濮侯辟，用驺走百人。【大保玉戈】

夏，六月，鲁大禘于周公庙。【今本竹书纪年】

成王以周公为有勋劳于天下，是以封周公于曲阜。地方七百里，革车千乘，命鲁公世世祀周公以天子之礼乐。是以鲁君孟春乘大路，载弧韣，旗十有二旒，日月之章，祀帝于郊，配以后稷，天子之礼也。季夏六月，以禘礼祀周公于大庙。牲用白牡，尊用牺象山罍，郁尊用黄目，灌用玉瓒大圭，荐用玉豆雕篹，爵用玉琖仍雕，加以璧散璧角，俎用梡嶡。升歌《清庙》，下管象，朱干玉戚，冕而舞《大武》，皮弁素积，裼而舞大夏。昧，东夷之乐也。任，南蛮之乐也。纳夷蛮之乐于大庙，言广鲁于天下也。【礼记.明堂位】

昔者，周公旦有勋劳于天下。周公既没，成王、康王追念周公之所以勋劳者，而欲尊鲁，故赐之以重祭。外祭则郊社是也，内祭则大尝禘是也。夫大尝禘，升歌《清庙》，下而管《象》，朱干玉戚，以舞《大武》，八佾，以舞《大夏》，此天子之乐也。康周公，故以赐鲁也。子孙纂之，至于今不废。所以明周公之德，而又以重其国也。【礼记.祭统】

成王乃命鲁得郊祭文王。鲁有天子礼乐者，以襃周公之德也。【史记.鲁周公世家】

昔周公负扆成王，德跻天府，功盖侯伯，赐禘於鲁，明尊亲也。【左传.隐公二年】

作九府。【历代通鉴辑览】

凡货，金、钱、布、帛之用，夏、殷以前其详靡记云。太公为周立九府圜法（周官制太府、玉府、内府、外府、泉府、天府、职内、职币、职金，皆掌财币之官，故云九府。圜，谓均而通也。）：黄金方寸而重一斤；钱圜函方，轻重以铢；布、帛广二尺二寸为幅，长四丈为匹。故货宝于金，利于刀，流于泉，布于布，束于帛。【汉书.食货志】

大府掌九贡、九赋、九功之贰。以受其货贿之人，颁其货于受藏之府，颁其贿于受用之府。凡官府、都鄙之吏及执事者受财用焉。凡颁财，以式法授之。关市之赋，以待王之膳服；邦中之赋，以待宾客；四郊之赋，以待稍秣；家削之赋，以待匪颁；邦甸之赋，以待工事；邦县之赋，以待币帛；邦都之赋；以待祭祀；山泽之赋；以待丧纪；币馀之赋；以待赐予；凡邦国之贡，以待吊用；凡万民之贡；以充府库；凡式贡之余财，以共玩好之用。凡邦之赋用取具焉。岁终，则以货贿之入出会之。

玉府掌王之金玉、玩好、兵器。凡良货贿之藏，共王之服玉、佩玉、珠玉。王齐，则共食玉；大丧，共含玉、复衣裳、角枕、角柶。掌王之燕衣服，衽席床笫，凡亵器。若合诸侯，则共珠槃、玉敦。凡王之献，金玉、兵器、文织、良货贿之物，受而藏之。凡王之好赐，共其货贿。

内府掌受九贡、九赋、九功之货贿、良兵、良器，以待邦之大用。凡四方之币献之金、玉、齿、革、兵器，凡良货贿，入焉。凡适四方使者，共其所受之物而奉之。凡王及冢宰之好赐予，则共之。

外府掌邦布之入出，以共百物，而待邦之用。凡有法者，共王及后、世子之衣服之用。凡祭祀、宾客、丧纪、会同、军旅，共其财用之币赍，赐予之财用。凡邦之小用，皆受焉。岁终，则会，唯王及后之服不会。【周礼.天官】

泉府，掌以市之征布。敛市之不售，货之滞于民用者，以其贾买之，物楬而书之，以待不时而买者。买者各従其抵，都鄙従其主，国人郊人従其有司，然后予之。凡赊者，祭祀无过旬日，丧纪无过三月。凡民之贷者，与其有司辨而授之，以国服为之息。凡国事之财用取具焉。岁终，则会其出入而纳其余。【周礼.地官】

天府掌祖庙之守藏，与其禁令，凡国之玉镇、大宝器藏焉。若有大祭、大丧，则出而陈之。既事，藏之。凡官府、乡州及都鄙之治中，受而藏之，以诏王察群吏知治。上春，衅宝镇及宝器。凡吉凶之事，祖庙之中，沃盥，执烛。季冬，陈玉以贞来岁之媺恶。若迁宝，则奉之。若祭天之司民、司禄而献民数、谷数，则受而藏之。【周礼.春官】

职内掌邦之赋入，辨其财用之物而执其总。以贰官府、都鄙之财入之数，以逆邦国之赋用。凡受财者，受其贰令而书之。及会，以逆职岁与官府财用之出，而叙其财以待邦之移用。

职币掌式法，以敛官府、都鄙与凡用邦财者之币。振掌事者之余财，皆辨其物而奠其录，以书楬之，以诏上之小用赐予。岁终，则会其出。同邦之会事，以式法赞之。【周礼.天官】

职金，掌凡金、玉、锡、石、丹、青之戒令。受其入征者，辨其物之恶与其数量，楬而玺之。入其金锡于为兵器之府；入其玉石丹青于守藏之府。入其要，掌受士之金罚货罚，入于司兵。旅于上帝，则共其金版。飨诸侯，亦如之。凡国有大故而用金石，则掌其令。【周礼.秋官】

惟王既燎，厥伐东夷。在十又一月，公返自周。己卯，公在虞，保员逦。赐公赐保员金车，曰：“用事。”隧于宝簋，用飨公逆造事。【保员鼎】

惟王伐东夷，溓公令蔧眔史旃曰：“以师厥眔有司。”后国口伐貊，蔧俘贝。蔧用作馆公宝尊鼎。【蔧鼎】

惟大保来伐反夷年，在十又一月庚申，公在盩师。公赐旅贝十朋。旅用作父丁尊彝。束。【旅鼎】

虘！东夷大反，伯懋父以殷八师征东夷。唯十又一月，遣自克，述东关，伐海眉。雩厥复归，在牧师。伯懋父承王命，赐师率征自五卤贝。小臣谏蔑历，眔赐贝，用作宝尊彝。【小臣谏簋】

王令遣捷东夷，疐肇从遣征，攻龠无敌，省于厥身，俘戈，用作宝尊彝。【疐鼎】