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世间法不劳不得、多劳多得，我们这是从性上下功夫、从理上下功夫。 「真精」就是「妙心」，「妙心」就是「真精」。「真精」是来作为妙心的定语解释妙心。我们这个一念是真实的、不是假的;我们这一念是清净的、不是污染的。明白这个道理，假人假相是不是真的?垃圾狗屎是不是金? 你认为是垃圾、你认为是狗屎，那是一种同分妄见，你可不要一定认为宝石玫瑰是妙心，垃圾堆就不是妙心，这叫在尘说真实、在尘不染，就是要以此把我们心扭转过来。明白这个道理你当下就是真的。 中所现物:我们现在知道，过去总认为心在肚子里，那么到了这里变成肚子在心里; 过去总认为人在房子里，现在认为房子在心里;过去人在天底下，现在认为天在心里。是不是把它颠倒过来了?「所现物」在这里仍然还带有权教方便。其实谁在谁心里?没有里、没有外，我们当下就是一真法界，我们当下就是无量法界。任何一法都是其它的任何一法，或者其它任何几个法，次第圆融。 这个大光明藏中、我们这个真心本来面目中、也就是这个十方法界中，就没有哪一个不是哪一个。「大光明中谁非谁?」把这七个字要作为口头禅，时时提起观照，提起观照的时候你当下就能得到烦恼解脱，就能想得开。想想看: 「大光明中谁非谁?」哪个不是哪个?既成就了未来的圣果，又成就了今生今世的健康长寿。你因此而心开意解，健康长寿。
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