|
《洛神赋》是曹植所著作品中最著名诗词之一。描写了因人神邂逅而生的一段浪漫且凄美的恋情。作者用风雅独绝的文笔，塑造出洛神美丽的形象，并用浪漫的手法，绘制出一幅哀婉激荡的图景，表现出作者对美好爱情的神往，以及对理想终非现实的怅怨仿徨。 《洛神赋》最惊艳的部分，当属第二段，在这里曹植描写了洛神的形态、样貌，这可能是他理想和想象中的爱人的模样，“翩若惊鸿，婉若游龙”、“髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪”、“秾纤得中，修短合度。肩若削成，腰如约素”、“芳泽无加，铅华不御”、“披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚”。 第三段和第四段中，两人明显情投意合，但碍于人神异路，就算心中有莫大的期望，也只能尽最大努力克制自己，于是曹植“收和颜而静志兮，申礼防以自持”，洛神也“神光离合，乍阴乍阳”，不知所措。 在第五段中，曹植终于发出古往今来爱情中最悲情的感叹——“恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当”。不只是曹植，有多少人何尝不是在这种爱而不能得到的情感中痛苦地挣扎呢？ 赋中的“洛神”指的是中国神话里伏羲氏（宓羲）之女，多以宓妃称，传说其因为于洛水溺死，而成为洛水之神，即洛神。 曹植具有极高的文学才华，谢灵运评价曹植：如果天下一共有十斗才气，他曹植一个人就占尽了八斗，才高八斗就是这么来的。想必这份才气也继承自他的父亲曹操，曹操不仅仅是一代枭雄、权术家、军事家，同时也是历史上文学佳作不少的诗人，“对酒当歌，人生几何”、“何以解忧？唯有杜康”均出自曹操笔下，后来曹植乃至他的哥哥曹丕在文学上颇有成就，当离不开曹操的影响。 然而，彼时的曹植为何会以与神女的神奇“邂逅”为题来作赋？《洛神赋》的成作原因究竟是什么？ 关于《洛神赋》，在民间流传最广也是最受争议性的一种说法，当属“感甄说”无疑。“感甄说”起源于唐高宗时期李善在《文选洛神赋》中所作的注，大意是《洛神赋》本名《感甄赋》，是曹植为思念其兄嫂甄氏所作。 曹丕的后宫有一位知名度非常高的女性甄氏，民间称之为甄洛、甄宓或者甄姬。自古燕赵多美女，甄姬就是燕赵故地出身的美女。她自小见识高妙，喜读诗书，她的一位哥哥调侃她要当“女博士”。 甄宓在当时艳名远播，连曹操都心有所动，曹操有夺人之妻的爱好，对袁熙之妻甄氏可以说早有所图，一打下邺城就想据为己有，只是不料被曹丕抢先一步抢走了。曹操毕竟不好跟儿子抢女人，只好通过自嘲的方式排遣心中的郁闷。笑骂道：“我打袁绍，就是为了这小子！”（今年破贼，正为奴）随后，就为儿子明媒正娶了甄宓，这年甄姬23岁，曹丕18岁。 曹丕得到甄宓以后十分宠爱，一方面是因为甄宓美艳绝伦，才貌双全。甄宓不但天生美貌，而且善于打扮，《采兰杂志》载，甄宓每天都能看见一条绿蛇，根据绿蛇盘起来的形状，梳成发髻，叫做“灵蛇髻”。 甄宓又有才学，九岁就读书识字，过目不忘，颇有见识，这与曹丕的文采风流相得益彰，估计也是引起曹植恋慕的原因之一。 另一方面是因为甄宓颇有贤德，善处婆媳关系。在《魏略》的记载中，甄宓十分贤德，比如担忧婆婆卞氏的病情而日夜哭泣，深得婆婆卞氏欢心。 但是在贤德的背后，甄宓却是一个无趣之人。《魏书》说她从小就不喜欢跟人愉快的玩耍，跟个小大人似的，八岁时门外有人表演花样骑术，姊妹们都上阁楼观看，唯有甄宓无动于衷，还吐槽说“这种事咱们女人怎么能看呢”。 在生活中如此无趣，必然不能一直抓住花花大少曹丕的心。而曹丕本性也是淫荡无比，只是为了经营自己的形象而有所收敛。 所以等到曹操死后，曹丕篡汉称帝，不但跟汉献帝刘协的两个女儿，以及郭女王等妃嫔打得火热，甚至把曹操的姬妾也照单全收，导致他娘卞太后大怒，骂他“狗鼠不食汝余”。甄姬渐渐受到了冷落。
甄姬受了冷落，难免有所怨言。郭女王把甄姬的怨言，添油加醋地汇报给曹丕，曹丕大怒。盛怒之下，曹丕居然命令甄姬服毒自杀！ 甄姬死了。据说郭女王怕甄姬托梦喊冤，就在她的口中塞满糠秕；又嫉妒她的容貌，就把她的头发散开，遮盖住脸。南有二乔，北有甄姬。一代美女，下场如斯！ 就在甄姬死的这年，负责监视曹植的使者上书说曹植突然举动失常，每日酗酒悖慢、劫胁使者。于是，曹丕贬了曹植的爵位。 就在甄姬死的次年，曹植写作《感鄄赋》。鄄指鄄城，是曹植当时的封地。但是汉魏之时，鄄、甄音同形近而相通，因此《感鄄赋》就是《感甄赋》。曹植所感之“甄”，恐怕确有所指。 曹植与甄姬究竟有没有恋情，虚无缥缈。信有信无，随君所好。美人易老，文章千古。也许青年时的曹植对甄氏却有心生几分情愫，对嫂嫂的离世也同样感到悲痛惋惜。但《洛神赋》创作之因是依托于曹植与甄氏的爱情这一讲法，也许只能算作古今浪漫人士的美好愿景罢了。 坚持原创，欢迎转发，请尊重付出，注明出处 |
|
|
