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第009篇文章 中国人喜欢拜神，走到哪拜到哪。拜神的同时，一般也求神，不是嘴里念念有词，就是心里默默许着愿，期望能和神明心灵感应。 拜神是好的，它代表了一种敬畏。我以为，到此即可，求神就不要了。 人为什么求神？总是贪念之心在做怪。有贪念之心，必然某些时候会放弃敬畏，对道义和原则心生无畏，这就和拜神的本意产生了冲突，你对神明不敬了。 与其求神，不如求己。求神，人难免生出侥幸心理，幻想好运气降临——发大财，撞大运，上好大学，绝症得治，否极泰来，枯木逢春，久旱甘霖…… 归根到底，这些都是求不来的，只能求己，求己，才会让自己清醒、坚定、努力。 我们还要明白一个道理，中国人到处拜神，但中国人最后拜的永远是人——这个人，以前是皇帝或某些被神化的英雄人物，现在叫领袖或父母官。 没错呢，如今只是不兴跪拜礼而已，要不见了父母官，老百姓保证立马跪下磕晌头。我们对官威的敬畏，总是比对神明的敬畏强太多。 不论哪种宗教，都有忏悔、赎罪的说法。对中国人来说，拜神本身不是一种宗教行为，它只能算是民间信仰，所以在求神中，忏悔、赎罪这种事情，基本不在我们与神交往的范畴。 我们渴望神的赐予，并不需要神的原谅，即使做了亏心事要神救赎，也是供奉，花钱消灾，用对神贿赂的方式抵消罪过（如同对父母官贿赂以换取好处），而不是用忏悔换得谅解。 所以神对中国人来说，功用很简单，就是保庇。 但对神的简单功用，还是可以分出境界的： 只拜神，不求神，是上等境界； 拜神又求神，是中等境界： 拜神又求神，还提出答谢的条件，是下等境界。 显然，大多数人都是下等境界，他们总是在求神的同时会开出条件，要是让我心想事成，我必来给你塑个金身，唱台社戏，捐香火钱等等。这就等于你在诱惑神明，你让我有甜头吃，我也让你得到好处；你要是不给我甜头，那我不仅不会让你得到好处，可能再也不那么信任你了。当然，后面这句话是不能说的，冒犯谁也不能冒犯神明，但潜意识一定是这么想的。 同时，就算神明让你如愿了，你心里还是打着小算盘，你答谢神明的，必须比神明保庇你得到的少，要不你就亏了。其实神明不傻，它要是想让你答谢，直接把赐给你的那一份独吞就行了，何必做这种不合算的交易，你得大头，他只是吃回扣。 所以，我的意见是，不要和神明玩这种弱智的把戏，你以为你很高明，懂得回报，其实你在拙劣地戏弄神明，最后戏弄的一定是自己——你把希望和赌注下在神明身上，必然十赌九输。 最好是活出上等境界，只拜神，不求神，这能让人心存敬畏，活得明白，知道什么能做什么不能做。 要是活不出上等境界，中等境界也能凑和，总之就是不要走到和神明做交易的下等境界，否则神明最后都会嫌弃你的。 |
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