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以武学打开世界  八卦掌通过一呼一吸 ，及无穷无尽的左旋右转，其气如同大汇奔流滔滔不绝。八卦掌步行如趟泥，转掌似推磨，以意领气，以气运力。气行如轮毂滚滚无端；运力如泉涌层出不穷。以气运力犹如载重若干，但一经发动机的驱使，船藉水为力，便能乘风破浪，行船万里。此乃以气运力，人不见其力而力大无穷。 然内气运行，如同秋草风蓬，体轻而圆实，遇风吹送便随风旋转，毫无迟滯停顿的样子；如同湍急的清流，稳准而平静；如同珠走盘中，滴溜而转，无高低亦无快慢；如同风车之运转，非自己运转，有风吹来才能运转，所以风车之运转非出自勉强，有风吹之便能转之，一切出自自然。总而然之，内气运行，如秋草，如湍流，如珠走，如风车，运转自然，圆转不停，快中寓慢，以意领之便能转之。 气之运转，使轻清之气上浮，浮到银海，与拔顶之功用，及空胸紧背之作用相表里，相上下紧背为表，使一阳之气上升；空胸为里，使一阴之气下降。此表里上下之远行，合乎天地阴阳升降之气数。抿唇扣齿舌抵颚，呼吸全凭鼻孔过；气到丹田缩谷道，直扳丹顶灌精神。通过鼻呼鼻吸，两仪之气由肺金而沉降至肾水，经中宫时空胸以越过心火，使真火不至于灼伤肺金；经过脾土时为使此气不能存注以泄土气，即通过扭转腰身，使此气直接下降至丹田。这样，肾水与心火，即形成水火既济之象，水性阴寒，火性阳热，阴阳合一则混元一气成矣。冬至阳生，夏至阴生之天道，要与人道相合，需春夏养阳以调和阴气，秋冬养阴以调和阳气，此是八卦掌中气血相融之根本大法。此法用于修炼内丹，则成调元养和之圣功；若化育参赞用于修炼外丹，则成强骨舒筋之神力。此气发自丹田，沉全极处须以哼哈发声而泄之；以气运力，力沉重至极，则继以吸收。此乃乾元用九，坤元用六之道，功夫纯一才能达到无极化境。 气以直养而无害，从养气养心性而言，率由于正，则邪气不得侵人。正气由鼻吸入至于肺。肺乃有上窍而无下窍之物，故上窍能藏气与卜窍没有藏气之所，但因肺有如树枝状之细管，气经肺之.上窍，继续下沉，使众多细管膨胀，便自然下注于心脏，将心部之灼火压抑，不使心火妄升。此气继续下注，便能达于脾胃，使脾土清和，融化浊气，再继续下行，则精者化为血液，以滋养脏腑及筋骨。 心所循环之血液，上有肺气以清疏之，下有脾胃之新血以补助之，由此心气不亏不热，成为一 身安静之中宫。外丹上又有空胸等术以休养之，则上焦平和关。 此气再继续F行，则到达肝脏。肝乃藏血之所，得此气之清洒，自不生热。肝主水，得气之清凉以调和，则肝没有邪热。同时此气使得小肠大肠之热得以消散，而不致于积滞。这样五脏六腑因得到中和之气，使人身安康。人身之安，是由于心无邪火，气入丹H而不浮动，使肾无邪热，通过心肾相交，形成水火既济之象。所谓无病，皆因身之气血平和。人之一身，如五脏六腑，筋骨皮肉，七窍诸穴，精神智虑之力量等，均受气血运行的支配。气血二者，气为君，血为臣。以气统血，血则如长江大河，贯注全身诸穴，使身体各部各呈所能，各效所用，绝无滞塞不灵之弊。若气不能统血，血之运行就不能畅通无阻，并到达身体各部之末梢，则人病矣。血之运行不畅在行动上表现为身体各部成呆板不灵之象，又安能听蚁鸣如虎啸，见飞蚊而能辨雎雄哉？以八卦掌锻炼的人，开始时心神意念之中，无时不处于戒备谨慎和恐惧之中。而一旦锻炼日久则无须戒备恐惧，而种种意想不到之危机，自然无形无象地潜人我的眼底，早巳被我所觉知。此乃习练八卦掌所能达到的境界，如此境界便能以气统血，精足化气，气足化神，神足生明，一切危机皆可视于无形，听于无声。  |
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