作为童年暑期档必播的86版《西游记》，想必大家都印象深刻。但其实，原著和电视剧有很多不同，比如菩提祖师可能就是孙猴子的南柯一梦，唐僧也许是个胆小怕事的人……86版《西游记》重点突出了孙悟空的桀骜不逊，但原著中的孙悟空其实更乖一点，也没有那么多管神仙叫“老儿”的桥段。虽然孙猴子的确常常占妖精的“便宜”，但是对于神佛，孙悟空还是比较尊敬的。除此之外，如果考证孙悟空的形象来源，会发现它也有七情六欲。
关于孙悟空形象的来源，有几种不同的说法。除了“印度神猴说”外，《古岳渎经》中的无支祁、《博物志》中的蜀中猿猴、《焦氏易林》中的南山大玃，都是猴哥的“前辈”。在这几部作品中，猿猴的形象有一个共性：好美色。《焦氏易林》中甚至有“南山大玃，盗我媚妾”的记载。但《西游记》作为一部以取经作为主旨的作品，大男主孙悟空需要六根清净，所以在原著中也不曾写过英雄的儿女情长故事。其实，作为一个英雄，孙悟空有点感情戏也是观众喜闻乐见的事情，不断被提起的紫霞仙子就是证明。看过剧版的都知道，菩提祖师是悟空最早的师父，但如果考证原著会发现，菩提祖师可能根本不存在，学艺的整个过程都是孙悟空的南柯一梦。在电视剧中，孙悟空为了救活人参果树，一个筋斗云翻到了灵台方寸山、斜月三星洞去寻找菩提祖师。虽然没见着，但却听见祖师声音在空中说：“茫茫南海，必有医树仙方”，于是孙悟空才去南海找观音菩萨求救。
但是在原著中，孙悟空并不曾去灵台方寸山，而是直接去了南海。“方寸”有“心，心绪”的意思，而“斜月三星洞”就是一个“心”字。如果按照这个说法，在求助时孙悟空根本不可能回去找祖师。更重要的是，在悟空离开前，祖师特意叮嘱他：“凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”。但在第67回《拯救驼罗禅性稳脱离秽污道心清》中孙行者却自报家门：“我祖居东胜大神洲，花果山前自幼修。身拜灵台方寸祖，学成武艺甚全周。”说完这话孙悟空还往后说了一大段，根本没见魂飞魄散，菩提祖师的存在着实细思极恐。电视剧中的唐僧虽然唠叨啰嗦，但还是一位慈悲为怀的圣僧。三打白骨精误将大圣赶走，在不相见的日子里，在清亮的月光下沉默着托腮，等悟空回来后握住他的手说“为师错怪你了”，诚然是情感真挚、胸怀宽广。在电视剧中，与孙悟空初次相见时，唐僧亲自为悟空拂叶。但在原著里，唐僧却是害怕不敢上前，反而是与唐僧相伴而行的凡人刘伯钦“走上前来，与他剥去了鬓边草，颔下莎”。就连孙悟空的那身衣服，也是他自己做的，并不是像电视剧里那样由唐僧亲手缝制。在原著里，师徒两人遇到老虎，悟空用金箍棒伏了虎，拽虎皮下来围在腰间，又趁唐僧洗浴时穿上他脱下的白布短小直裰，自己跟借宿人家的老人要来针线将虎皮与短衫缀在一起，唐僧见了说：“徒弟，你不嫌残旧，那件直裰儿，你就穿了罢。”包括后面三打白骨精时，三藏法师也是更担心孙悟空打死人过多，连累了自己。电视剧抓住人物的某个特点或特点边缘进行强化，容易给人留下印象，却也因此显得不尽真实。哪吒本来不是中国本土神，源自古印度佛教，梵名为罗鸠婆，也译为那吒伐罗。在《封神演义》中，明朝佛教兴盛，佛家僧侣积极翻译佛经教义，哪吒也随之进入中国市场。由于中国传统不能接受外形凶恶的神仙形象，所以才将佛经中偶然出现的孩童模样当成了他的真身。另外，哪吒的身世也有一个中国化的过程。传说哪吒是毗沙门天王的三子，毗沙门天王又称北方天王，是护法之神。李靖是隋唐杰出的将军，战功赫赫，深受百姓敬仰，渐渐被深化后融入毗沙门天王的形象之中，于是李靖这样一个历史人物也就成为了哪吒这样一个神话人物的生父。从《封神》后，哪吒的形象基本被固定了下来。哪吒肉身毁后成为莲藕人，后来各种文艺作品中哪吒身穿莲花花瓣状的服饰就来自于此，86版《西游记》也遵循了这个设定。86版《西游记》遵循《封神演义》，给了哪吒八种宝器：乾坤圈、风火轮、火尖枪、混天绫几样，现当代很多文学艺术作品都沿用了这个设定。但在原著里，哪吒在捉拿孙悟空时，手持六般兵器乃是——斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿、火轮儿。国画大师刘继卣先生的《闹天宫》系列，可以看到哪吒是手执剑，身披甲的但事实上，尽管兵器名称可能有不同，但可以确定哪吒绝没有乾坤圈、火尖枪这两样。后面的对战场面描写极其精彩，推荐大家有兴趣的去看看原文。在《西游记》的电视剧里，玉皇大帝话会被悟空吓得躲到桌子底下，给人很弱的感觉。
但其实在原著里，玉皇大帝作为三界主宰，不仅修为高，还很会转嫁矛盾。电视剧里故意“丑化”玉皇大帝，是为了反衬出孙悟空人物形象。看来，踩一捧一不止在饭圈里，连传统文学都不能幸免。第七回《八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿》，描写了如来对玉皇大帝的评价。佛祖听言，呵呵冷笑道：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子！不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！”
在第87回《凤仙郡冒天止雨孙大圣劝善施霖》一回中，作者的态度更是得到了集中的呈现。凤仙郡郡侯因得罪玉皇大帝，地方三年未见雨水，孙悟空几次上天下海请雨，最后郡侯不光自己诚意认错，还让城里城外大家小户都烧香念佛，玉皇大帝大喜，降下甘霖，郡侯建起甘霖普济寺和雷神、龙神庙，师徒四人这才离开。但电视剧里把玉帝刻画成了一个小心眼的市侩，导致很多观众都曲解了玉皇大帝这一形象。著名连环画家陈惠冠的《全绘本新西游记》发现了吗？在这个故事里，郡侯一心为民，道佛同要求人向善，在三者的共同作用下，才解决了这场危机。哪有一个“坏人”呢？大家不是都在齐心协力帮助早日构建和谐的大同社会吗？毋庸置疑，86版《西游记》是迄今为止西游IP翻拍中的经典，而它之所以能成为经典也是因为其庞大的受众。为了顾及儿童的心理，对原著中一些涉及人性黑暗或者过于世俗的部分不免就要有所取舍。其实《西游记》原著十分宝藏，要不然也不会长久位列四大名著之一，影视作品因为时长的限制，只能拍出其万一，要领会西游真意，还是推荐各位去看原著。英雄宇宙可不止漫威有，咱这凑齐神佛精怪的西游宇宙它不香吗？话题征集 评论区留下你最想看的话题，点赞前三名的话题有机会入选小印话题库，最终入选的inker会获得本印的独家赠书嗷～
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