圣经中最长寿的人是谁？不是亚当，不是亚伯拉罕，而是一个名不见经传的人物--玛土撒拉（Methuselah）。玛土撒拉活了969岁，比人类的始祖亚当还多了39岁。他为什么可以活这么久呢？原因只有一个，是神要他活这么久。
人类的寿命虽不能以千论，但80岁算长寿、100岁算长命百岁、120岁是尽享天年，天以假年，我们每个人都可以成为自己的神。《黄帝内经.灵枢》的第54篇《天年》告诉我们，所谓天年，就是天赋予你的寿命，即120年。活过60年是一个甲子，活两个甲子才叫尽享天年。如果没活过60年，那就算夭折。
初闻梁冬，是听朋友介绍他的正安中医，陪家父几次特意去调理身体，从木门、布衫、柔声，感受到他除了行医之外所尊崇的传统文化。他和著名中医专家徐文兵合作的《徐文兵 梁冬对话：黄帝内经 天年》，以对话形式，围绕一个“和”字，告诉我们怎样能活得长，还活得好。大到猝死，小到眼角的鱼尾纹；深到用情，浅至有的人坐在那儿习惯抖腿；内至骨高肉满富贵相，外至小脸美女多缺钙，都可以从书中找到答案。
一、与自己和，才能唤醒骨子里的贵族意识。
中国几千年文化传承沉浸在我们每个人的骨子里，但很多时候，我们会受外界的影响和对自身的认知不足，而扭曲了自己的价值观，进而影响生活态度和生活方式，从而让贵族意识沉睡了，我们要怎样才能唤醒它呢？
与自己和，要自知，自己知道自己。从最基本的吃说起，不是流行什么就吃什么，也不是什么贵就吃什么，而是熟知自己的身体状态，适应天时、地利和自己的体质来吃饭选菜。与自己和，再好的东西，自己的身体不需要，就不去违和。
与生命和，要贵生，珍贵自己的生命。不用宝贵的生命为代价去博取身外之物，无论功名利禄，还是七情六欲。与生命和，永远把自己的生命放下第一位，无助于生命的事情，都不去做。
与本性和，与他人和。印度一个智者说，人生的悲剧来自于一脚踩刹车，一脚踩油门，本性被理性压抑了，生活弥漫在内疚和自责之中，自己的理性和身体的本性就不和谐了。一个人看谁都不顺眼，走到哪儿都制造矛盾，这就是自己的心性和别人不和谐了。不和，就难贵。
何为贵族？小时候觉得是有钱人，家财万贯。年轻时候觉得是美人，如诗如画。现在才觉得，贵族可以不富裕，可以不美丽，但要“和”。身材相貌和，不虎背熊腰，亦不气若游丝；言谈举止和，对于人生得失，不趋之若鹜，亦不冷眼旁观；为人处事和，不趋炎附势，亦不特立独行。
二、与爱人和，才能成为一个人。
《黄帝内经》用23个字诠释了这个伟大而深邃的问题--怎么能成为一个人？“血气已和，荣卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄皆具，乃成为人。”
这23个字其实是说了两层意思，一是为人父母，怎么孕育一个人；二是一个人怎么做才可以称作是一个人。这两层意思都需要这么几个要件：要血管里和渗透在细胞间的两套气通畅了，要五脏六腑成型了，要请神和气好好地呆在心里，还要具备三魂七魄。魂和魄有什么区别呢？魂比魄高级，举个例子，比如遇见美女你多看她一眼，这是动了魄；你若真爱上了她，那就是动魂了。
而上述一切的前提，是从生理上结合的双方，血气要相和，不排斥。与其说每个生命都是在妈妈肚子里就拼命赛跑、战胜了无数个小蝌蚪才得以生存的，倒不如说是每个小生命的形成，都检验了相结合的双方是否真的“和”，不和就不会有新的生命诞生，也不会有人类可以安享的鱼水之欢，而后者从某种程度上可以说是人之为人的一个要件。
我相信爱情，但更相信天意，遇到了一个想让我们愿意用生命去爱的人，抱一抱，是魂相聚在一起了；而相聚之后的相守、相融、相知，都需要能量，比如医学上有精液过敏、有性冷淡，这都是阻止男精女血达到和的状态的天敌，不和，就会为爱情埋下纠绊。纵横一生来看，虽然爱情只是一部分，但如果有了纠绊，就很难让身心灵得以安宁，生命的长度和质量都会打折扣。
三、与身体和，死也是一件快乐的事。
要想活到百岁，怡享天年，需要掌握“人活一口气”的盛衰盈亏规律，在对的时间、对的年纪，做对的事。
十岁的孩子，气在下，就爱从早到晚地跑，所以孕育下一代要趁早，老来得子虽然更开心，但精力体力都不够了，每天都没力气陪他一起跑跳，又何谈陪伴呢？
二三十岁，血气旺盛，是练肌肉多散步的好时候，所以说现在的80后去健身房就不应该跑步了，散散步才适宜，好多人把“我要运动”当成一个口号，跑得大汗淋漓，再发个朋友圈，觉得很有成就感，孰不知，这样锻炼不仅消耗了内气，还浪费了时间。
四五十岁，五脏六腑就开始走下坡路了，五脏的衰老，是从肝开始的，体现在我们身体上最突出的反应就是人老珠黄，眼睛渐渐看不清楚了。这个年纪应该练静坐，常看到有人坐在那儿喜欢颤脚，这说明他手无足措，推动他的这口气就是一种躁动不安的心情。
六十岁，气血变得越来越不足了，同时又面临着退休，经常听年轻人提起对于退休的憧憬，但真的到了可以退休的时候，大多是心态难以适应社会环境发生的剧烈变化。这个年纪，在调整心态、克服“退休综合症”的同时，做什么事情都不要用力过猛，慢起慢坐，年轻时说让魂魄等一等匆匆的脚步，现在就得说让气血等一等本来就安稳的行动了。
七十岁到百岁，开始脾虚、肺气衰弱、魂魄游离、肾精枯竭，最终神和气退去、给我们留下一具干净清爽的躯壳。离世不可怕，可怕的自己姿态不从容，而要从容，就要从七十岁之前懂得该懂的常识，为了盲目保持身材，吃那些可以催进排泄的减肥药，那是在伤脾；为了减少淀粉摄入不吃米饭，那是在伤肺；呕吐拉肚子人工流产，都是在伤肾。
道家讲究“恬”，恬愉为务，自得为功。读《徐文兵 梁冬对话：黄帝内经 天年》就可以称作这样一件事，没有工作要求你读，你读了也没人表扬你，但是你仍会享受翻开它的过程。认真读过，你会有富足的能量从每一个细节来过好属于自己的生活，可以学会养好脾胃虚，给自己安全感，不频繁跳槽；可以不经历三折断骨，就懂点儿中医知识，少损伤少折寿；可以有意识地锻炼自己深呼吸，在此生有限的呼吸气数内，延年益寿。进而，爱自己，爱别人，爱这个世界。
