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皖南琐记 崔小红 皖南三日，情醉一场江南雨。如丝的细雨洒过呈坎，飘进蜀源，飞入唐模，落在情色朦胧的水岸。这场秋雨，让西潭的石桥，滴水溅起浪花；跌宕在宽阔的渔梁坝…… 呈坎村宝纶阁前的滚水坝 细雨洒过呈坎 当我到达呈坎的时候，初秋的细雨不仅没有停歇，反而越下越大。雨线密织，青山连绵，一袖的流云。徽州的山水之秀，变成烟雨之美。 穿行于呈坎的雨巷是一件有趣的事情。青瓦，老墙，闭合的木门，陈旧的格窗，石板小路曲曲折折，走到尽头才知道，前方还有前方。在一面墙壁上，这边残存着“擁護蒋總统”的墨迹；那边用简化字书写着毛主席语录——没有一个人民的军队，便没有人民的一切。 在“擁護蒋總统”的大字上面，叠加着“爱国公约”，它的内容是用二简字书写的。二简字是第二次简化的汉字的俗称，于1986年被国务院废除。但废而不止，还有一定的影响力。比如还在使用的“桔”字，它的原字形是“橘”。 呈坎记录曾经，在这里，深浅不一的墨迹涂画着时代风云。 环秀桥是呈坎的一座古石桥，横跨在众川河上。不仅连接着本村的溪东街和前后街，在古代，还是休宁通往歙县的交通要道。这座桥建于元代，原是一座五孔的石桥。与定远县炉桥镇的“桥上桥”一样，由于时间久远，部分桥孔已经被湮没。 关于这座桥还有一个动人的故事。早在元代的时候，呈坎村里有一对青年夫妻，由于家境贫寒，丈夫别妻离乡，外出经商，终于家财万贯，却客死他乡。妻子遵照丈夫的遗愿，捐资为家乡建造这座便民桥，用丈夫的名字为这座石桥命名。 环秀桥的桥头铺设着石板，其中的一块长条石上刻着“皇清”“程公、吴氏合墓”等字样。这是一块清代竖立的墓碑，墓主人姓程。呈坎村以罗姓为多，如果程姓是大户，墓碑还会不会被踩在脚下？有时候，你惧怕的鬼，恰恰是别人心中敬拜的神。 环秀桥的石板有两块是新的，因为在1991年大水的时候，石板被咆哮的山洪冲走两块。近代有三次严重的水患，分别是1931年、1954年、1991年。环秀桥矗立600余年而完好，却伤于1991年的山洪，人类活动已然对山体环境造成破坏。因此隆重推出“两山理论”——绿水青山，就是金山银山。 雨还在下着，这场雨，有踪有影。青山如画，挂在眼前。众川河的滚水坝上水流湍急，白云变成坝上的一条白线。 他与桥上的保安说着话，我趁机溜进宝纶阁。走进宝纶阁，这里正在维修，没有游客。门旁的石鼓被木栅栏包好，一棵400年树龄的桂花树站在雨水里，在仪门、享堂等建筑内，脚手架林立。看守货场的老人提醒我注意脚下的钉子。 走出宝纶阁，遇见一位保安，此人紧紧追着我问是怎么进来的？我撑着伞站着，不知道说什么好。另一位保安也走过来，让我出示门票。这时，他来了。他说：“小红，你怎么跑到这里来了？赶紧回家吃饭去。”上来牵住我的手…… 通灵古道（灵山段） 蜀源的凉亭 徽州很美，山水环境，物我和谐。这是驾车行走在柏油马路上的感受。以前，进出皖南山区，陆路全靠肩挑背扛，负重前行于山间，风吹日晒雨打，脚下路不平，其艰苦程度可想而知。所以为造福子孙，徽州人年年都在修路，修了一段，再修下一段。那时修路，政府是不出钱的，全靠乡贤组织，并商贾百姓一同出资。迄今为止，徽州还保留着一些古道。 在去往蜀源的山路上，我看到了一段保存完整的旧时道路——通灵古道，长约7220米，通行的时间近千年之久。古道的石阶缘着山体慢慢抬升，在皖南的雨里，漫不经心地俯视着脚下的柏油马路和低处的一道道梯田。 他指着高处古道旁一个掩映在竹林里的建筑说：“那是凉亭，要不要上去看看？”我说不用看，咱淮南也有凉亭，还是继续赶路吧。 在没有看见蜀源的凉亭之前，我一直认为凉亭是四柱挺立，四面透风，四角翘起的那种小亭子，这在淮南常常可见。当我看见蜀源的凉亭后，才豁然明朗凉亭原来是亭屋，才切身体会到“孔雀东南飞”的“五里一徘徊”。 早在西周时期，由于传递信息的需要，产生出负责邮递的专职人员。为方便递夫休息，便在路边按照里程数设置一些建筑。规格是：十里有庐，庐有饮食；三十里有宿，宿有路室；五十里有室，室有候馆。 到了秦代，开始在交通干线上每隔十里设一个亭。亭者，停也。人在旅途，政府人员和老百姓谁都需要停歇、纳凉或避雨。 时至汉代，有了更为细致的规定——五里设邮、十里设亭。除歇脚之外，还可以在凉亭处迎宾送客。东汉叙事诗《孔雀东南飞》里的孔雀“五里一徘徊”，是因为“五里”之亭在那时已经成为依依惜别的礼仪场所。 走近蜀源，我印象最深的不是赞宪坊、节孝坊这两座架设在村外石板古道上的牌坊，而是毗邻它们的一间亭屋——在涧亭。 这座凉亭位于金带溪畔，建于清代，砖木结构，青瓦，白墙，墙上有门洞。可以理解成是一间没安装门窗的小屋子。 在涧亭是为纪念蜀源村中的烈女吴氏而建。烈女是指那些刚正有节操，拼死保全贞节的女子，这样的女人说一不二，视死如归。徽州男人十三、四岁，往外一丢，创业去了。为了让外出的男人安心工作，家里的女人恪守妇道。 今天，秋雨无形无欲，我在蜀源村里欣然闻古风。在涧亭静立在迷蒙中。青草地汪着一些水。在那两处牌坊的文保碑旁，一头黄牛甩着尾巴，慢慢咀嚼着古老的故事，在把爱情品尝。在这个以葵花著称的蜀源村外，我和他并肩走过。 唐模的水口 他说唐模就是唐代的模范村，有宣传资料这样介绍过。我说也许是吧，也许不是。徽州山区在两汉、唐末、两宋之际，中原士族分三次大规模迁入，带来先进的中原文化，改变了徽州的人口结构和数量。你说，“唐模”会不会是“唐末”的谐音，是村民在纪念先祖定居徽州的时间呢？ 徽州山高林茂，汇纳百川，正所谓封闭的山，开放的水。深山里到处都是清冽的甘泉，跌宕的水流，白练般的飞瀑。徽州人在村落选址时，依山傍水，注重环境格局。他们匠心独运，在水上大做文章，努力调适水土，营建好村里的水口。 水口就是水流进、流出村落的地方，也可以是水流接近村落的地块。徽州的溪水盘山绕岭，穿峡过涧，在千回万转之后，流入一座座村落，流入其中的唐模。 唐模的水街宽阔，水岸不高，流速缓慢。这与灵山水街的窄、深、流速快形成鲜明的对比。沿着唐模宽阔的水街向下游走，我走进廊桥。廊桥里摆放着几张八仙桌和一些椅凳，格窗敞开着，外面是烟雨迷蒙的水街和高低错落的马头墙。一排长长的美人靠临街而放，临空悬飞。 尽管徽州寸土寸金，但一定会为村民们预留公共活动场所。一是祠堂门前的空地，二是架在水上的廊桥。在唐模的廊桥内，他说廊桥相当于现在的党群活动中心。 离开廊桥，沿着水街，走过毁于火灾的许氏祠堂后，树林越来越茂密，小西湖涟漪迎风。在湖边的石板路旁，竖着两块石碑，分别刻着“清听”“引凤”。 檀干园就在前面，附近还有一座同胞翰林牌坊。这座高大的牌坊建于清康熙年间，是为了纪念一母同胞，进士出身，都在翰林院任职的许承宣、许承家两兄弟而立。 在同胞翰林坊旁，水街的水继续与石板古道平行着向下游延伸。河道里的石坝抬高了水面，落差处，水流急速，冲击着老水车。 一方水土养一方人。徽州人擅长涵养一方水土，优化人居环境。他们强固村落根基的方法，就在整个村落众水的出口处，借助天然的山水形势，建造园林，美化环境，抵制人性的邪恶。大量植树，培植风水林，抗御自然风寒。修造水塘蓄水，维护水质水量，保证生产灌溉，以图人文昌盛。 在唐模的水口，小西湖涵泳着云影天光，檀干园清幽，古树沿溪。这里是一幅自然条件与人工调适相统一的花境，我是其中的一朵水花。 徽州古城 徽州古城里最值得看的是许国牌坊，建于明万历十二年（1584年），这是借坊主的名称命名的。也叫大学士牌坊，这是许国的官衔。还叫八脚牌坊，这是从构造角度给它的称谓。 一般的牌坊只能建成四柱，也就是四只脚，属于平面牌坊。八脚牌坊有八根石柱，气势恢宏，立体感爆棚。这是皇家才有的建制，王公大臣如果胆敢建造，就是犯了僭越的死罪。所以，当修建牌坊的许国终于从徽州老家返京，皇帝责问他这么长的时间不回京处理政务，就算是修建八脚牌坊，也该修建好了的时候，许国噗通一声跪地，连连叩头说：“谢主隆恩，微臣修的正是八脚牌坊。”皇帝金口玉言，许国反应机敏，这就有了中国唯一的八脚牌坊，号称东方的凯旋门。 许国历仕嘉靖、隆庆、万历三朝。是太子太保、武英殿大学士。这是一个官居高位，却知道感恩的人。小时候，他靠吃母乳和嫂子的乳汁长大。做官后不忘嫂子的养育之恩，称呼嫂娘。在省亲期间，每天给嫂娘请安。还高度重视嫂娘提出的民生问题，并逐一解决。 许国在入仕前，科举之路坎坷。连考举人四次，次次名落孙山。十余年间，家庭入不敷出，只能临街卖字，度日如年。在第五次应考失利后，他在徽州府附近的太平桥上徘徊良久，纵身跳入练江，幸好被水上的大木商程爵救起，赠他银两，鼓励继续寒窗苦读，再接再厉。 有道是，能吃苦方为志士，肯吃亏不是痴人。嘉靖四十年（1561年），许国第六次应试，终于考中举人第一名。四年后，又考中进士。十官九进士，许国自此步入仕途，曾长时间担任万历皇帝的老师。 许国后来对木商程爵及其后人提携有加，以报答救命和赏识之恩。 在徽州古城里，距离八脚牌坊不远，还有一个牌坊，坊额上题写的是“东南邹鲁”，这是何意？原来，自南宋以后，统治中国封建社会思想的理学大师程颐、程颢、朱熹的祖籍都在徽州。从精神条件来说，徽州被誉为“东南邹鲁”“程朱阙里”。 “饿死事小，失节事大”这句话，不知道你听说没有？这是程颐说的。所以在徽州，女人特别讲究贞操，这就有了前文烈女吴氏的在涧亭。在涧亭里，南来北往的人们把贞操故事慢慢述说，传播去四面八方。 宽阔的渔梁坝 许国跳的是练江，练江的终点是渔梁坝，这里又是新安江的起点。渔梁坝始建于唐朝，重建于明代，距今约1400年。它与寿县的安丰塘并列为安徽境内最古老的两大水利工程。 今天，这里雨水丰沛，江水充盈，渔梁坝没于江水里，只有一道宽宽的水墙骑在渔梁坝上，水声震天。 南宋建都临安以后，徽州因其地利，新安江流域的水运日益活跃起来，徽商逐步强势。明朝中期以后，徽商迅速崛起。 明成化至道光400年间，是徽商经济发展的鼎盛时期。儒贾结合，以商兴农，以仕强族。在徽州水路运输式微之后，代之而起的是风光旅游。 走在渔梁镇里，我听到一阵阵激越的水声，如千军万马过境。探头一望，脚下有一注巨大的活水从公路下的涵管里冲出来。在这注水流的两岸，砌着大块厚实的石头，形成石栏，整齐排列在水注两边，颇为壮观。沿着石栏向前走，就是练江。 练江岸边骑着渔梁镇。渔梁镇的老街铺满青石板，或是整齐排列着一块块鹅卵石。一棵树木上吊着一些硕大的青果，形同柚子。房主说不是柚子，叫香槟，好像是这个发音。 老街里有许多岔口，顺着岔口的石阶走下，会直接来到练江岸边。每一个岔口下面就是练江的一个码头，规模大小不等。你能在这里的青石板上找到一个个圆孔，有拳头大小，那是拴船只缆绳用的。 时逢雨季，练江水涨，远远的，渔梁坝的水声隐约传来。此岸，红色的小喇叭花开在雨里，祠堂，牌坊，还有雄而不笨的冬瓜梁。彼岸，青山上流云，观望着这边的老街与深巷。 走着走着，我走到渔梁坝。渔梁坝上，江水宽阔，水带如滑。因为400年久远的繁华，江水滑不去徽州的底气。 这里是徽商扬帆远航的起点，也是他们奋斗后的归途。这里有历史的足音，也有我与他的心声。 在这里，我拿起如泣如诉的笔，在凉月下，写徽州封闭的山与开放的水。 推荐阅读以下篇章 作者于渔梁坝码头石阶 拾级而下 就是渔梁坝  雨季 渔梁坝 徽商扬帆的起点 人生的归途
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