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以新闻方式写旧闻,用文学语言论历史 ----读杨润忠<<来的都是客>>的几点印象 润忠托人送来一本书，是由团结出版社出版的他的新作《来的都是客》，我回微信说赠书收到，认真拜读。并问其书名有何寓意，书名是取现代京剧《沙家浜》中阿庆嫂的唱词，还是别有用意？如果读成土语，来的都是且，可能更有人间烟火味，可惜书面只能写成客了。说者无意，听者有心。他说老兄就给写个书评吧。得，就坡下驴，借题发挥，就此来说一下最突出的印象，概言之：以新闻手法写旧闻，用文学语言论历史。主要特点有这几个方面：先说书名《来的都是客》，这是个大标题，让有点岁数的人自然想起阿庆嫂的“来的都是客，全凭嘴一张。----”那段唱词。如果再往前延伸阅读，明代张梦征《青楼韵语》中也有“相逢开口笑，过后不思量”的话，宋代洪适有“人世难逢开口笑，老来更觉流年迫。”杜牧和苏轼也分别写过：“人世难逢开口笑”“伸眉一笑岂易得”这样的话，可见，起书名真是个有学问的活，作者是读书人，大学学的是中文，博览群书，还搞过新闻，知道标题如何吸引眼球，自然深谙此道。 2、史论结合，平心静论。乾嘉间章学诚《文史通义》中说：“文人不可与修史”，之所以这样说，认为文人“大抵暗于史裁，又浸渍文人习气”，原因是他们大多不读经书。由于所读之书不同，表现为所著之书的不同。今承德人杨氏润忠则不然，他读经史，也读子集，其“学必求其心得，业必贵其专精”（也是章学诚语），所著之书，史论结合，平心而静论，切实而深刻。这从《腊月初八，乾隆皇帝在承德殊像寺熬的好香好大一锅“腊八粥”》等不少篇目中则可得到呈现和印证。“一阴一阳之谓道”，阴者奇，阳者正，“奇正相生，其用无穷”，合则双美，离则两伤。虽然，二者的地位是平行的但绝不是平等的，更不是平分秋色的。而且一定是以正为主、为普遍，奇为辅、为特殊，而绝不是相反。潘天寿先生有言：“画事以奇取胜易，以平取胜难。”，“以奇取胜者，往往天智强于功力，以其着意于奇，每忽于规矩法则，故易。以平取胜者，往往天资并齐于功力，不着意于奇，故难。然而，奇中能见其不奇，平中能见其不平，则大家矣”，这里所说的平就是正的意思。文艺往往是相通的，作画如此，作文亦然，撰写读史札记尤其然。《皇帝塞外请客：同样是巨幄盛宴，为何一个流芳千古，一个遗臭万年》就敢把康熙爷和隋炀帝放在一起来说，而没有关公战秦琼之感，在兴与衰、荣与辱、福与祸、得与失的历史对比中、在正与奇的现实交织中，给人以无尽的历史联想和悠长的现实遐思。所谓俗者，多为日常和常识，衣食住行，柴米油盐，其表现以物质为第一性、精神为第二性。所谓雅者，琴棋书画，茶香花石，其表现以精神为第一性、物质为第二性，应该是一种在俗的基础上的升华。《康熙在承德避暑山庄居然这样“贬低”王羲之！》既有典雅的生活，也有粗俗的人生，从王羲之与《兰亭集序》的故事讲起，又讲了入木三分、东床快婿和曲水流觞三个成语的由来，又引出《红楼梦》中刘姥姥进大观园的故事，最后讲了承德避暑山庄里曲水河荷香、含澄景、流杯亭门景点的由来，其中有历史掌故、有文学故事、也有名胜由来，很难说哪里是世俗哪里是高雅。就文章论，这不是严格意义上的写史，这是借故事讲道理，应归于文史杂谈之范畴，说的是一个雅与俗的社会生活趣闻，讲的是“意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的实际生活过程”（马克思和恩格斯《德意志意识形态》），表现的是雅中带俗，雅俗共赏的社会生活。有一篇文章是把纳兰和康熙放在一起来写的，在叙述两人的人生际遇不同的基础上，通篇大多是以纳兰的词、康熙的诗及谕旨抄录连缀而成，其妙在于除其冗长，捃其菁华，在给人讲了两个人的故事的同时，最后还用康熙的话表明写文章要措诸行事，有裨实用的观点。这是修史的重要原则。严格意义上来讲，本书的文章不是历史，是读史札记，或者叫文史杂谈更合乎文章实际。当然，作者不是专业修史者，但专业精神尚在，尤其难能可贵之处在于博采旧闻、务在详核，有实事求是之意，无哗众取宠之心。书中的许多篇章都具有以史为鉴、资政育人的作用，看似平凡亦奇崛，成如容易却艰辛，篇篇都是挑灯夜战、呕心沥血之作，可以想见作者读书之丰、涉略之广、研读之细，这从其“发挥文字之本，通达书契之约”，“诠释旧闻，裁成义类”的文章内容和体例编排中约略可见一斑。朱自清在《经典常谈·诗经第四》中写道：歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人之酒杯，浇自己之块垒，随时拣一支合适的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合适的，尽可删一些改一些，到称意为止；流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。这是朱自清读《诗经》后写的，我读完这本书，自然想到这些话。时代在发展，社会在进步。虽然科学技术迅猛发展，但人的感情生活变化甚微，从兰亭集序作者到大观园众生到避暑山庄的前世今生，虽物是人非，然通过历史能够在同一时空古今对话，让生命留下轨迹。有道是文史哲不分家。鲁迅认为司马迁的《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”，这不仅从历史价值方面，而且从文学价值方面对这部史书做出的高度评价。言之无文，行而不远。润忠对语言艺术之运用、对史实认识之精准、对生活体悟之深刻，不但有这本书作为明证，还有“老杨铲史”公众号作为明证，凭一己之心力，以愚公之精神，数年如一日，不汲汲于富贵而积极于文字，着实令人佩服。“文章千古事，得失寸心知”。怀旧是人的天性。回顾过去是为了将来，珍视历史也是为了现在和将来。期待作者更多更优美的文字，给我们的生活带来精神的享受、艺术的熏陶和历史的启迪。老羊铲史正在参加河北省自媒体百佳号推选活动，请打开下面的链接，为老羊铲史助力，每人每天可以点10下，谢谢您。http://h5.plus./hebtv/detail.html?randomStamp=227549&id=79645&source=1&hashid=Pr8dx6RBxLk2&user_id=905&limit=10&problemId=1275&is_close_vote=0
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