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可以说木子李，但不能说木易杨 今天聊聊非常有趣的话题，就是两个姓氏。 这两个姓氏，一个是李姓，一个是杨姓。之所以谈这两个姓氏，是因为有时候，人们为了简便和为了区别于其它同音字，在一些场合做出自我介绍时会有些解释，特别提示一下。比如说姓李，木子李的李，姓杨，木易杨的杨。这里，要特别说一下杨姓，有的书法作者会在落款中注明木易＊＊，表示自己姓这个'杨'的意思。 实际上，这里以木子代替姓李，并无太大毛病，也有许多网络昵称叫木子的或木子＊＊，这里大多数不言而喻是姓李的意思。毕竟，木加子确实是李字。而且，李字从隶书开始至今也没有被简化一直是这么写。   但杨字不同，我们目前写的杨字是简化了的，古代并不这么写。但无论简化与否，可以称木子李，但不可以叫木易杨，为什么呢？请往下看。 先说李字，李字自古以来，都是上木下子，而李原指一种水果，即我们今天许多人喜欢吃的李子。很好吃，古有李子树下撑死人之说。这里有两方面，一方面说李子很好吃，使人不愿意停口，另一方面是李子一次性不能吃太多，吃多了容易胃胀很难受。 李姓来源传说有多种，但一般认为与逃难之中食李子有关。李氏祖先为大理之官而得姓理，后因逃难食李子而得以生存。因逃难所食李子为野生，故理氏培育李树并以此为神树，是为李姓之图腾，故后代以李为姓氏。  还有一说是李氏源出嬴姓，血缘先祖为皋陶（一作咎繇，嬴姓，一说：姬姓），皋陶曾被任命为舜的大理（掌管刑法的官） ，遂以官命族为理氏（“理”“李”古字相通），先为理氏，后为李氏。 至商纣王时，世袭为理官的理徵因直谏触怒纣王被杀，其子利贞随母亲契和氏逃难，后到豫东鹿邑定居。因沿途食李子(木本植物的果实)得以生存，为了报答“木子”保命之恩和躲避纣王的追捕，并且理、李同音，自利贞开始改理为李，从此中国有了李姓 。得姓始祖为李利贞，李耳为十一世。 另有一说是李氏祖先图腾为虎。说老子李耳出生地陈楚地区的图腾是老虎，且“李耳”即楚语“老虎”。巴人以虎为图腾，巴语读虎为李，当虎图腾演化为姓时，巴人崇仰汉人之姓，遂依音用李姓。总之传说不少，最终，李姓传世，成为中国历史上非常重要的姓氏之一，人口众多。所以，今天有人自我介绍说木子李的李，是没什么毛病的。 当然，也有人认为十八子是用来称李姓的。实际这是一种错误，因为李字的上半部分是木而不是拆开来的十八。如果说拆迷，十八子打一字，我们可以说李是答案。但非要说十八子是李，明显就错了。 李字是上木下子，这一点没有错。   那么十八子的来源也很简单，就是古人在写李字的时候，为了避免呆板，有时书写时会将'木'的撇捺分开，显得比较灵活。那么将木的撇捺分开写感觉就像十八。所以，民间说法十八子是李，虽然不能说是绝对的错误，但最起码不准确。我们要清楚一点的是，李字是由上木下子组合而成。 当然，还有一种传说是唐朝天下为十八子，即李姓天下的意思。 “十八子，得天下”是一个谶语，起源于隋朝末年。“十八子”是“李”字。当时，这句谶语明显是说一个姓“李”的人会得天下。这句话出自瓦岗寨李密为自己造势放出来的烟雾弹。没成想，李密没打下天下，而李渊，李世民他们打下了天下，不过总归都姓李。呵呵！ 那么有人会问，为什么可以称木子李，却不可以称木易杨呢，是不是不公平？ 这里其实也没有什么其它原因，只是所有称杨姓为木易杨的人没有注意到一个问题。就是，木易杨不是杨，而木昜杨才是杨。 关于杨姓的来源有以下几个传说 1、源自姬姓 2、赐姓 3、收养 4、避难 5、少数民族改姓 相关信息可网络搜寻，在此不多赘述。  这里先说一下繁体字的杨。繁体字的杨是木字旁加个昜，这个字不念'yi'念'yang'。繁体的杨字，是个形声字，从木,昜( yáng)声，而不是从易（yi）声。 昜字实际上就是'阳'的本字，也就是说，昜就是阴阳的阳，'昜'字，这是中国传统哲学中非常重要的概念之一。但现在已经没有人使用这个昜字了，由于昜字已简化，今人写作“阳”古代繁体字写作“陽”。 由于古人用昜作偏旁，整合创造了不少与昜有关的字，在古代时候使用或者在书法作品中使用是没有问题的。不过由于汉字的简化。'昜'在其它组合字中就有了与原本'昜'这个字有了本质的不同。如陽字右边，变成了日，傷字右边的简化则更彻底，变成了伤。由于写法已经完全改变，与繁体字已经无法衔接，也导致了在书法创作时容易产生错误。这也是今天还有许多人误将木昜杨说成木易杨的主要原因。 从杨字角度讲，念木易杨是错误的，因为这个杨字的组合不是木易。所以，不能称之为木易杨。这里先不说简化字，从繁体字角度讲，如果作为一个书法爱好者或者书法家，在其作品落款处写上木易＊＊，就不准确了。古代隶书行书楷书都有木易的写法，在书法中出现木易杨也不能算是错误。 但由于京剧《四郎探母》中的唱段有这样的唱词：“我本是杨四郎把名姓改换，将杨字拆木易匹配良缘”。这或许是从宋代杨四郎遭遇拆杨字为木易而流传的约定俗成。 但实际上，比这更早近千年前就弄混了，主要还是汉代隶书中有木易的写法，后来楷书，行书都有这种写法，给人以木易杨的错觉。在古代勉强说得过去，毕竟有木易杨的写法。  当然，这里有一点需要说明的是，虽然在古代隶书，楷书，行书中，有不少碑刻字帖上的杨字是写作木易的。不过，因为杨的本字是木昜，从（昜yang声），即便隶书楷书行书中有写作木易的，也不能读作木易。古代碑刻字帖中多一点少一横很常见，也不认为是错误。但字的读法不能随意更改。所以，古碑刻中出现的木易杨的字，实际还是念'昜（yang）'这一点是不能改变的。  昜字解释： 昜的本义为“播散、散开”的意思。“而且从'昜'的字还比较多。昜字族”汉字有如下这些：杨、场、肠、饧、鍚、炀、畅、扬、糃、疡、鰑、汤、砀、暘、阳、旸等。基本上都是（ang声）。 一、杨柳 释义：一种植物，指柳树。 二、枯杨 释义：枯老的杨柳 所以，杨字的组合是木昜而不是木易，而许多人之所以误解为木易，是因为这个'昜'字中间多了一横，和易非常像，不仔细看就是个易字，且古代碑帖之中有不少将杨字写作木易的，产生了误会。因此，许多人习以为常，没有想到这两个字的不同，就误读为木易了。  杨字简化后，另一半的字不作为单独使用，所以输入法里面没有这个字，即便没有，我们也不能将其读作易，原因是这个字不是易的简化字，而是昜的简化字。 昜字在古代多在组合字当中使用，单独使用时候很少，所以，从目前网络资料中，对这个字的解释及古代碑帖中出现都比较少。有时候被当做'易'来使用的现象估计也不少，易和昜二字实在太像了，一个不注意就容易弄混。  易作为独立字体的存在，从隶书开始至今变化不是特别大，就目前为止还没有对易字进行简化。（简化字曾经有两次，第二次是将易字简化了的，可能觉得比较混乱。所以，二简后来作废） 不过，昜字的简化与易的草书有一定关系，即易的草书写法和目前简化的昜字很接近。如下图是易的草书写法。由于'昜'字在古代很少单独出现，那么当组合字出现时，许多草书的形态就基本上是易的草书形态。  易的草书 扬的草书 杨的草书 阳的草书 而易字的并没有简化，古代的易字和今天的易字从总体形象结构上来讲，差别不是很大，或者说没什么差别。如下图隶书和楷书的易字写法。 因此，作为独立的'杨'字以及作为姓氏的'杨'姓，只能读作木昜杨，而不能读作木易杨。 易和昜 易和昜两个字字形相似，可以列为双胞胎字的范围。由于不仔细看，误以为是一个字。同时，以这两个字为偏旁的字也不少，许多人在写这两个字的时候，就很容易弄混。但由于两个字的读音有明显区别，楊（杨）并不是由是木易所组成的，因此，无论在书写和日常使用时，都要看仔细，不能混淆，特别是书法家在写书法作品落款时，不能用木易杨来证明自己的姓氏。 易，我们最熟悉的说法就是容易，简易，交易，平易等词组，又由于中国历史上对'易'这个字有一种莫名的高度认同感。所以，它实际上是代表了一种文化的至高。对于易学的高深莫测，实际上就是对中国文化核心的一种认同。因此《周易》这一古老典籍就是中国家喻户晓无人不知，但有很少有人通晓的绝学。所以，易这个字在中国就代表着是一种文化。 以易作为汉字组合的也不少，如:踢、剔、惕、锡、赐、裼、埸、蜴等。 好了，今天就聊到这里。 太菜于三亚，欢迎关注！ |
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