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君子无故 玉不去身 君子于玉比德焉  撰稿：徐强。播音：蒋龄萱。 贾宝玉。（《红楼梦》剧照，网络资料图片） 同学们好，欢迎收听《说文解字》。 大家知道，在古典小说《红楼梦》里，主人公贾宝玉的脖子上挂着一块漂亮的玉石，名字叫做“通灵宝玉”。通灵宝玉的大小，和麻雀蛋差不多，“灿若明霞，莹润如酥”，还有“五色花纹缠护”。 传说远古时代，女娲炼石补天，最后剩下一块石头，丢弃在大荒山青梗峰下。有一天，一个癞头和尚路过山脚，看见这块石头，于是施展法术，把石头变成了一块鲜明莹洁、扇坠大小的美玉。贾宝玉出生的时候，嘴巴里含着的正是这块玉石。在小说中，通灵宝玉实际上是主人公贾宝玉的化身或者说幻相，这块玉石的命运和贾宝玉的命运是合而为一、休戚与共的，因此，《红楼梦》又被称为《石头记》。 今天我们学习的字，就是《千字文》中的“玉”字。玉，yù。 “玉”的字源。（网络资料图片） 甲骨文的“玉”字属于象形字，像是一根绳子串着三块玉石的样子。在篆书中，由于“玉”字的字形和“王”字相似，所以人们又在右下方加上一点，把“玉”字和“王”字区别开来。“玉”字的本义，指玉石，就是一种细密、温润而有光泽的美好的石头。比如我国先秦诗歌总集《诗经》中的句子：“他山之石，可以攻玉。”这里的“玉”，就是玉石。诗句的意思是说，其他山上的石头，可以当做磨石来磨玉，以此类推，外来的人才可以为我所用，外来的经验也值得我们学习借鉴。 “玉”字从玉石，引申指佩玉、玉制品。东汉语言学家许慎在《说文解字》中指出：“玉，石之美。有五德：润泽以温，仁之方也；䚡理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，尃以远闻，智之方也；不桡而折，勇之方也；锐廉而不忮，絜之方也。”这段话的意思是说，玉石是美好的石头，象征着仁爱、道义、智慧、勇敢和廉洁五种品德。正因如此，古人把玉石、玉器和玉制品看得十分尊贵。儒家经典《礼记》写道：“君子无故，玉不去身。”佩玉是有德之人的象征。古人佩戴玉器，既是装饰，也是警醒，时刻提醒自己注意言行举止，不要做出违背伦理道德的事情。 玉镯。（网络资料图片） 我们再看，皇帝用的桌子叫做“玉几”，坐的龙椅叫做“玉座”，用的印鉴叫做“玉玺”；皇家的族谱称为“玉牒”，皇宫的台阶称为“玉阶”，皇帝说过的话称为“金口玉言”，皇族的子孙称为“金枝玉叶”，等等。由此可见，玉在古人心目当中的地位是多么的崇高。 在古典诗词当中，“玉”字常常被用来比喻像玉一样色泽晶莹的事物。比如唐代诗人李咸用“崆峒山北面，早想玉成丘”中的“玉”，指的是雪；宋代诗人曾巩“井辘声急推寒玉，笼烛光繁秉绛纱”中的“玉”，指的是水；宋代诗人黄庭坚“万里青天，姮娥何处，驾此一轮玉”中的“玉”，指的是月亮；宋代诗人陈与义“剩倾老子尊中玉，折尽繁枝不要春”中的“玉”，指的是美酒；金朝诗人王庭筠“青峭江边玉数峰，烟梳雨沐谁为容”中的“玉”，指的是山石；明朝诗人王洪“谷口森森玉万竿，凤毛摇动不胜寒”中的“玉”，指的是竹子；明朝诗人无名氏“万玉枝头绽，芳姿雪衬妍”中的“玉”，指的则是梅花，等等。凡此种种，不胜枚举。 玉吊坠。（网络资料图片） “玉”字用作形容词的时候，意思是精美的、珍贵的。比如锦衣玉食、玉液琼浆。或者指晶莹的、洁白的、美丽的。比如亭亭玉立、玉骨冰肌。此外，“玉”字也常常用作敬辞，用来尊称对方的身体或者言行。比如玉体、玉音、玉面、玉照，等等。 北宋思想家张载写过一篇著名的铭文，题目叫做《西铭》。其中有一句是这么说的：“贫贱忧戚，庸玉女于成也。”文中的“玉”字，作动词用，意思是磨炼、培养。有句古话说得好：“玉不琢，不成器。”艰难困苦的环境，可以磨炼意志，涵养精神，激发成就一番事业的雄心和斗志。 好的，同学们，今天我们就聊到这儿，感谢大家收听，我们下一期再见。 金玉满堂。（太康书法） 延伸阅读 笔顺 义项 玉（yù）1.矿物，硬玉和软玉的统称，质地细而有光泽，可用来制造装饰品或做雕刻的材料。2.比喻洁白或美丽：～颜〡亭亭～立。3.敬辞，指对方身体或行动：～音〡～照。4.（Yù）姓。（据《现代汉语词典》，商务印书馆） 好词 亭亭玉立、琼楼玉宇、琼浆玉液、金口玉言、香消玉殒、金风玉露、雕栏玉砌、金玉良缘、金玉满堂、金枝玉叶、抛砖引玉、冰清玉洁、怜香惜玉、玉石俱焚、锦衣玉食、守身如玉、小家碧玉、玉汝于成、玉树临风、金童玉女、金科玉律、珠圆玉润、芝兰玉树、金声玉振、珠玉在侧、偷香窃玉、冰肌玉骨、软玉温香、粉妆玉砌、美如冠玉、璞玉浑金、被褐怀玉、蓝田生玉、玉树银花、仙姿玉质、金闺玉堂、八珍玉食、炊金馔玉、弄玉吹箫、玉成其事、金友玉昆、不吝珠玉、昆山片玉、玉洁松贞、霞明玉映、金玉锦绣、蒹葭倚玉、珠沉玉碎、堆金积玉、金玉其质、子女玉帛、飞珠溅玉、冰壶玉尺、朱唇玉面、玉惨花愁、断手续玉、倚玉偎香、金章玉句、金声玉色、玉圭金臬、珠玉之论、投瓜报玉、良玉不雕、玉成之恩、咳珠唾玉、玉翼蝉娟。 好句 长风几万里，吹度玉门关。（唐代·李白《关山月》） 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。（唐代·贺知章《咏柳》） 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。（唐代·李商隐《锦瑟》） 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。（五代·李煜《虞美人·春花秋月何时了》） 凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。（宋代·辛弃疾《青玉案·元夕》） 金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。（明代·于谦《观书》） 好段 中华民族素有玉石情结，国人爱玉是骨子里的。 现有的科学考证告诉我们：在中华文明史中，有文字记载的历史才五千年，而琢玉、用玉的历史至少可追溯到八千年前。无怪乎一些专家学者提出要在我国远古史的“青铜时代”前，介入一个“玉兵时代”（玉兵是指用玉或美石制成日常用具和生产工具），或称“玉器时代”。 中国古代的玉器有着丰富的历史文化内涵。玉是一切美好事物的象征。清代学者俞樾在《群经评议·尔雅》中曰：“古人之词，凡所甚美者，则以玉言之。”如“宝”如“珍”；再如“玉颜”“玉成”“金玉良言”“亭亭玉立”等等。 玉还是古代伦理道德的标准，“君子比德于玉”。古人从玉所特有的温润缜密等自然属性生发开来，经过演绎和归纳将其人格化，赋予玉以种种美德。以孔子为代表的儒家文化更是将“玉德”的观点发挥到淋漓尽致。（徐梦梅《说说中国玉文化》）  作者简介 徐强，1975年2月出生，广西民族学院（今广西民族大学）外语系英语专业毕业，现供职于贵港日报社，是《读者》杂志著作权许可使用签约作家、广西作家协会理事、贵港市作家协会主席、贵港市全民阅读促进会会长，曾获贵港市“十大杰出青年”、贵港市“专业技术拔尖人才”、广西“书香之家”称号。作品入选历年中国杂文年选。著有随笔杂文集《下辈子做一条狗》《当狗站起来的时候》《说文解字》《蠹鱼笔记》。 朗读者简介
蒋龄萱，毕业于中国传媒大学（原北京广播学院），一级播音员，在市、省电视台担任编导、新闻播音员、主持人11年，现定居澳大利亚。 |
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