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中文是科学的文字简述之一一二 承前篇 继续分析与木有关联的事或物。用木作参照的相与比述的事或物构成的字。 《说文解字》：“木，冒也。冒地而生。东方之行。从屮，下象其根。”。阳气动跃如草一般触地而出根茎壮者是木字之范式。 梵： 《说文解字》：“梵，出自西域释书，未详意义。”。从林、从凡。 《说文解字》：“林，平土有丛木曰林。从二木。”。木、木两范式叠加：平地有丛木是林字之范式。 《说文解字》：“凡，最括也。从二，二，偶也。从（ ），（ ），古文及。”。 （参见《中文是科学的文字简述之九十二》） 二、（ ）两范式叠加。围而括之前目而后及、一事而再见者是凡字之范式。 林、凡两范式叠加：林围而括之前目而后及、一事而再见（林中净悟）者是凡梵之范式。 梦：繁体字写作“夢”。 《说文解字》：“夢，不明也。从夕，瞢省声。” 《说文解字》：“夕，莫也。从月半见。”。日且冥而月且生，犹半见之月是夕字之范式。 《说文解字》：“瞢，目不明也。从（ ）从䀏。䀏，目数搖也。” （ ）：从艹、从目。 《说文解字》：“艹，百芔也。从二屮。”。 （参见《中文是科学的文字简述之六十二》） 屮、屮两范式叠加。如嫩芽之枝茎争萌是艹字之范式。 《说文解字》：“目，人眼。象形。重童子也。”。人眼的形象是目字之范式。 艹、目两范式叠加。人眼在草丛中视线模糊是（ ）字之范式。 《说文解字》：“䀏，目摇也。从目，匀省声。”。 《说文解字》：“匀，少也。从勹、二。”。（徐锴注：二、数之少也，会意。）（从勹、二。朱骏声《通训定声》：“凡物分则少。二，犹分也。”） 《说文解字》：“勹，裹也。象人曲形，有所包裹。”。“象人曲形，有所包裹”是“勹”字之范式。 《说文解字》：“二、地之数也。从偶一。”。（《说文解字注》：“易曰：'天一地二。惟初大始。道立于一。有一而后有二。元气初分。轻淸昜为天。重浊侌为地。’。”。）轻淸昜为天，重浊侌为地。地之数偶一是二字之范式。 勹、二两范式叠加：若包裹之内二分者是匀字之范式。 目，匀两范式叠加。眼睛转动是䀏字之范式。 （ ）、䀏两范式叠加：目犹被草丛挡住眼睛转动亦视线模糊是瞢字之范式。
夕，“瞢省”两范式叠加：寐时神交乱想而不明者是夢字之范式。
梦：从林、从夕。 林、夕两范式叠加：若黑夜在林中恍惚神交迷乱不清是梦字之范式。 繁体字“夢”简化为“梦”是根据古人（异体字）书法省笔规范简化。
婪： 《说文解字》：“婪，贪也。从女、林声。”。 《说文解字》：“女，妇人也。象形。” 。其甲骨文字形像一个屈膝、两臂交叉在胸前的人。乃女子成年行笄礼之形也。女子成年行笄礼毕时的形态是女之范式。 女、林两范式叠加：卜者党相诈验犹女子入林中好色竞食果实者是婪字之范式。
禁： 《说文解字》：“禁，吉凶之忌也。从示、林声。” 《说文解字》：“示，天垂象，见吉凶，所以示人也。从二。三垂，日月星也。观乎天文，以察时变。示，神事也。”天垂象著明事物轨迹是示之范式。 示、林两范式叠加：莫测之林吉凶之忌示以止之是禁字之范式。
焚： 《说文解字注》第1934页：“(焚) 烧田也。从火、林。 各本篆作樊，解作从火棥，棥亦声。今正。按玉篇、广韵有焚无燓，焚，符分切。至集韵、类篇乃合焚燓爲一字。而集韵廿二元固单出燓字，符袁切。窃谓棥声在十四部，焚声在十三部，份古文作彬，解云焚省声。是许书当有焚字。况经传焚字不可枚举，而未见有燓，知火部燓卽焚之譌。玄应书引说文焚，烧田也。字从火，烧林意也，凡四见，然则唐初本有焚无燓，不独篇、韵可证也。” 《说文解字》：“火，燬也。南方之行，炎而上。象形。”。炎而上阳气用事万物变化分散是火字之范式。 火、林两范式叠加：犹烧林开荒之火烧之者是焚字之范式。
楚： 《说文解字》：“楚，丛木。一名荆也。从林、疋声。” 《说文解字》：“疋，足也。上象腓肠，下从止。《弟子职》曰：“问疋何止。”古文以为《诗·大疋》字。亦以为足字。或曰胥字。一曰疋，记也。”。 （象春艸木冤曲而出）足之腓肠是“乛”字之范式。 《说文解字》：“止，下基也。象艸木出有址，故以止为足。”。足所至而如草木生根一样定住是止字之范式。 “乛”、止两范式叠加：象春艸木冤曲而出足所至而定住是疋字之范式。
林、疋两范式叠加：能让人止步之如带刺之丛林是楚字之范式。
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