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牲畜会死去，亲人会死去，我们也会死去，不过我知道有一种例外——每个人死去后的名誉永存《高人的箴言》是维京社会中的格言集，这一句关于荣耀与名望的名言回荡在整个维京世界标题中的话出自诺森布里亚学者阿尔昆面对诺森布里亚Northumbria的林迪斯法恩修道院遭维京人袭击所说维京人早期劫掠的目的地选择主要看当地财富的多少，防御力量的薄弱与否793年的这次劫掠首次见于记载，可能在这之前维京人已袭击过不列颠群岛维京人具体在威塞克斯Wessex的多赛特Dorset海岸登陆，当地官员由于不知道他们来干什么，让他们前往王室驻地，维京人拒绝了提议，由于起了冲突，维京人将他杀死在林迪斯法恩修道院，12世纪初修道士史学家将其描述为：以他们亵渎的双脚践踏圣物，祭坛被挖开，还将所有的珠宝被抢走，道士们被羞辱，赤裸着被赶出去，还有一些人淹死在大海关于历史的主观性，修道士史学家站在修道士角度看，盎格鲁-撒克逊编年史也站在自身被侵略的角度叙写历史，船只是100-200艘时，这个数据可能纯粹为了表示数量多，另外，上万人规模的劫掠数目已非常大了，一般的战争军力在3000-4000人在维京人三次劫掠爱奥纳岛Iona时，之所以三次是因为Iona是苏格兰基督教发源地，是著名的朝圣中心，拥有更多虔诚的朝圣者带来的财物，副院长Blathmac和一些人放弃基督教的“连左脸也转过来让他打”的信条，宁可以死殉教获得生后的荣誉，在约30年后，大陆上一位修道院院长以诗来纪念，莎士比亚的《十四行诗》里不是写道“死后有诗为你升华”吗
关于暴力，维京人用牛骨头打死人，把人当箭靶射杀，像这些把戏在那些靠武力征服的民族中也是很常见的，我认为不是暴力行为本身，而是维京人暴力行为发生的频次太多了，才产生了人们对维京人的传统印象--拿着斧头的暴力像在772-797年法兰克王国加洛林王朝的查理大帝征服北边靠近波罗的海的萨克森人，782年屠杀4500名萨克森异教徒，原因不同于维京人为了珠宝和财富，而是查理大帝强行推行基督教，萨克森人不满而动乱，又向拿破仑屠杀近10万加勒比黑人，这样的规模大频率低的就称为战争，每个民族都有战争。而类似战争的暴力被赋予维京人的原因正是由于其早期海盗活动的规模小，数量多，是个人主动地为了自己的生存利益而进行抢夺，而很多维京人都这样，因此能够将暴力上升到民族性；像那些战争的话，那些士兵不过是权力的士兵，是别人的士兵，是那几个人的暴力，不足以上升整个民族在维京人的萨迦中，萨迦是说话讲话的意思，口述下来的，一般以散文形式呈现，有时有吟唱的诗歌，介绍了血鹰：将人的胸膛剖开，将肋骨裂开，将肺取出钉在两胸旁，这就像鹰的翅膀维京人将其纳入萨迦的原因更多是为了让敌人害怕，而非真正实行在《埃吉尔萨迦》中，7岁英雄埃吉尔因看球赛与他人起了冲突就用斧头将其脑袋劈开家族萨迦：家族与个人之间的，大多涉及复仇、谋杀之类长枪弓箭等远程工具不受维京人认可，他们崇尚近身搏斗剑只有一些精英才拥有，有的维京人将比较好的剑在家族里传了三代，剑尖较钝，剑更适合砍切而非挑刺，从这也可体现维京人的大力形象，有效防御砍劈的由铁环连接的锁子甲则十分少见维京人战士中有叫狂战士/熊皮战士/狼皮战士的，以他们最初穿熊皮替代盔甲得名，狂战士完全不进行任何有计划的战术，由于这个特点，在冰岛，狂战士可能被驱逐维京人对冰岛的首次发现是前往法罗群岛迷失方向，误打误撞到达的，起初冰岛环境恶劣，有的人来了又走，走了又来，最先一批很多都是在斯堪的纳维亚被判罪驱逐以及抽签失败由于当时的商业中心在地中海地区，当地很多沼泽森林河道湖泊，物资匮乏，伴随着人口增长，资源压力加大，就有抽签来让一些人离开原居住地在冰岛定居的人依靠道德，投票进行自我管理，由于自然环境的恶劣那里很难有一个国王而法罗群岛最初是650年左右爱尔兰僧侣到当地定居，9世纪初维京人到达，在50年后，维京人到达冰岛
维京人的造船技术发达，丹麦群岛众多，挪威峡湾曲折的海岸线，瑞典芬兰的水道湖泊，森林严密，山脉阻挡，这些都是其造船航海能力高的自然环境要求300-700年的某一段时间出现龙骨，以在大风时保持平衡。另外，在维京时代才有了风帆，利用风力前进极大提高航海效率，维京人的船吃水浅，不需要港口⚓️，可直接到达内陆的河流系统
法罗群岛，现主要为古挪威语，年轻人多用英语，属于丹麦的海外自治领地，在国防外交上不享有自治，首都托尔斯港约有一半人口，2018总人口48,497丹麦，社会福利占GDP比约37.9%，挪威33.2%，瑞典38.2%，中国9%在丹麦医疗免费，小学-大学学费无，私立学校可获得75%补贴，在丹麦居住即可享有福利，无论什么国籍丹麦人多爱吃糖吸烟喝酒，糖尿病领先的制药公司诺和诺德位于丹麦劳动生产率高，1万头猪平均3个劳动力，猪饲料人可食
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