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1918年，一个日本女人踏遍杭州所有寺庙苦苦寻夫，终于在“虎跑”寺庙寻到了自己的丈夫，两人一起吃了顿斋饭，丈夫便将手表摘下递给她说：“你走吧，你有技术傍身，回日本也不会失业。”女人沉默不语，眼里闪着泪花。 送别时，西子湖上，水色朦胧，一南一北划来两艘木船，一男一女各立船头，男人身穿中国僧服，眼里尽是悲戚，女人身穿日本和服，眼里闪着眼光，沉默良久后说，我就要回国了。 僧人没有流露出太多感情，只是点头说好，女人还想最后一次挽留眼前人，轻轻唤了声“叔同”。听见这个名字，僧人眼神瞬间凌冽起来，请叫我弘一。 女人的眼泪夺眶而出，带着哭音一字一句质问：弘一法师，在你眼里，什么是爱？ 爱，就是慈悲。说完，弘一法师转身而去，一浆一浆荡向湖心，连人带船一起消失在朦胧的水色中，只留下女人瘫坐在船上啜泣。 她，便是弘一法师的妻子，名为雪子。12年前，李叔同考入东京美术学校，与雪子相识相恋，待到李叔同回国时，她不顾家人反对力排众议，跟随着他来到中国，嫁给他为妻，陪伴侍奉他八年后，谁曾想李叔同竟弃她而去，削发为僧，遁入空门。 世人皆认为弘一法师抛弃家室，视他为世间最薄情寡义、最自私自利之人，纵然他有着万般才情，也改变不了抛妻的事实，让人恨得咬牙切齿。直到多年后，我读到了那封他写给妻子的信，才发现是我认知浅薄： 做这个决定，不是我薄情，为了更永远、更艰难的佛道历程，我必须放下一切，我们那个家里的一切都有你支配。人生不过短短数十载，大限总要到来，如今不过是将它提前了，我们早晚要分开，愿你能看破。在佛前，我祈祷佛光加持你。 正所谓，道是无情却有情，站在他的立场上，一切百思不得其解的疑问便豁然开朗了。当然，即便如此，他心里还是愧疚，出家前特意留了一笔钱，委托朋友转交妻子，并将妻子送回到日本，这种细节里所蕴藏的歉疚和柔情，是藏不住的。 从某种人生层面上而言，弘一法师称得上是人间最好的启蒙老师。 他心系天下苍生，曾遇到过一个女学生，被洋人所欺凌，硬要她嫁给洋人那患有智力障碍和残疾的儿子，弘一法师不惜刺血书唤醒女学生的反抗精神，不惜破掉自己曾在佛门面前立下的“终身不再入官场”的誓言，助她讨回公道。 他心系脚下国土，1938年厦门沦陷前，弘一法师身处厦门却不避战火，日舰司机慕名探访，威逼利诱他前往日本享受国师待遇，他一句“敝国虽穷，爱之弥笃，纵以身殉，在所不惜”严词拒绝，为国人立起了宁死不屈的风骨。 他还有求必应，画家徐悲鸿成名以前，落魄至极时寻弘一法师指点，他以“枯木开花”的方式点化徐悲鸿，从那以后，徐悲鸿极少再画美女图，转而改画马闻达于天下。 他视众生平等，不忍折断一花一草，不忍伤害任何生灵，纵使是凶猛的花豹性命垂危，他也要一意孤行将花豹救下，结果花豹被他感化，从此在他面前乖巧如宠物，从未露出过獠牙。 1942年，弘一法师自觉大限将至，圆寂前再三叮嘱弟子他的遗体装龛时，一定要在龛的四只脚下各垫上一个盛满水的碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子在火化后被无辜烧死。不久，弘一法师写下“悲欣交集”四个大字，安然离去。 据说，火化时，众人看到窑内有多种颜色猛烈的火光闪烁，后捡出1800多颗舍利子，600颗舍利块。 他的弟子丰子恺曾对人生做过“三层楼”的比喻，第一层是物质生活，第二层是精神生活，第三层是灵魂生活。在丰子恺看来，弘一法师就是那个早已登完三层楼，处在灵魂生活里的人。 这个世界没有天大的事，也没有过不去的坎，只有放不下的自己。执于一念，将受困于一念，一念放下，会自在于心间。 读弘一法师的文字，仿佛是在洗涤心灵一般，能让整个人的精气神瞬间焕然一新，心境得到极大的升华。读弘一法师的传记，能让你彻底忘却时间，沉迷其中无法自拔，福耀的老总曹德旺当初读了他的书，差点在事业突飞猛进时出家。 从某种意义上而言，他如启蒙之师。如果你对人生有难以解开的困惑，对未来有彷徨无措的迷茫，想从他的语录中寻找答案，不妨读读弘一法师的这本《人生没什么不可放下》，以及弘一法师的传记，感受奇人一生的智慧和心血。 |
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