|
《德国人：一个民族的双重历史》【历史】：读千卷书之第116本—每天1分钟读1本书 今天分享第二十二本民族历史和性格方面的著作：《德国人：一个民族的双重历史》。 刻画了德国千年盛衰史：查理大帝、谷登堡、路德、开普勒、歌德、贝多芬、俾斯麦、希特勒…德意志民族，严肃认真、孜孜以求，攀登人类文化高峰；又凶残野蛮、野心勃勃，妄想征服全世界。双重对立集于一身。 一、汉萨同盟。罗马语中辛布里正好是“强盗”的意思。他们离开自己德国东北部的家乡，在维斯杜拉河、奥得河、易北河一带到处流窜，最后来到并袭击更文明的凯尔特族。这就是历史上闻名的“辛布里恐怖”时期。几百年后，当其他条顿族大肆蹂躏意大利时，人们仍然用“辛布里恐怖”来表示人们的恐惧心理。在这场战争中，逐渐成熟起来的罗马顶住了北方野蛮人的袭击。 征服者在使用火与剑的同时，思想精神——神学、宗教、哲学、自然科学，或一首经常挂在征服者嘴边的诗歌，起着重要作用，捍卫精神财富的人们紧跟着他们的脚步。但是条顿人是野蛮人，这不是因为他们没有能力学习，而是因为他们缺少心灵的智慧、思想的本能，缺少自然知识和谦逊精神，这些都是人类起源的要旨和地中海文化的遗风。 中世纪向东和向北扩张的两支最强大的力量是“条顿骑士团”和“汉萨同盟”。 “德国汉萨城市同盟”不需要任何宗教借口，它是德国历史上最好的集团代表之一。在瑞典、丹麦、立陶宛等北海和波罗的海的非德国城市中，“汉萨同盟”在伦敦享有最大的权威。在英国，德国人曾一度被称为“皇商”，“汉萨”享有专门的特权。他们有自己的法庭，行会的势力很大。英国对“汉萨”的资本有很大的依赖性，有时爱德华三世不得不以不列颠皇冠为多特蒙德城市的商人担保。“汉萨同盟”历经200余年盛而不衰。 二、拿破仑与歌德。拿破仑和贝多芬出生年月相距不远，他们的身材差不多，虽然根据贝多芬的朋友的描述，贝多芬显得更壮实。两个人都在差不多的年龄经历了大革命。年轻时，两个人都以新异教徒的气派狂饮（这在基督世界将受到坚决的抵制），也根本不考虑什么道德和什么完美的生活。 1808年，他们两人在爱尔福特相会。这次会见对他们两人具有同样的精神意义，尤其对拿破仑来说更是如此。当歌德悄悄地进门出现在拿破仑面前时，拿破仑几乎情不自禁地叫了起来：“一个真正的人！”拿破仑还从来没有对别人说过这样的话。谈话的方式和过程完全表明拿破仑视歌德为伟人。 所有在1830年到1850年之间诞生的诗人和思想家，大都受到政治的鼓励，积极从事政治活动。唯一的例外是伟大的叔本华。这位哲学家不受时间影响，也没有国界，他可以是希腊人，也可以是英国人。 三、阿道夫·希特勒。希特勒的性格——雄心勃勃的下层人物——广播演说家——他带来了希望——他对知识分子的仇恨——残酷和谎言——可恨的万能者。阿道夫·希特勒与德国历史上的皇帝有着很多重要的相似之处。他像巴巴罗萨一样残酷，像亨利六世一样惯于讹诈，像西吉斯蒙德（1368—1437）一样善于撒谎，与文塞斯劳斯一样以迫害犹太人为乐。他在戏剧方面的才能，使人想起奥托三世，而在迷信方面毫不逊于查理六世，与曾驻都柏林的很多普鲁士皇帝也有很多相似之处。希特勒有很多特征，如腓特烈一世的好大喜功，腓特烈·威廉一世的不学无术，以及腓特烈大帝的阳痿。他的艺术信念使人想起腓特烈·威廉四世，而他的不忠不义又使人想起霍亨索伦家族中的许多人。 然而他工作中从不用说服术，也很少说好话，一般来说是用威胁，而且总是说假话。他似乎认为恐惧是大多数男人感情变化中最强烈的感情，是不可抗拒的，因为他就是用力量来克服自己内心的恐惧。在这方面他与俾斯麦是对立的。俾斯麦非常自信，以自己的英勇无畏压倒敌人。俾斯麦不需要绞尽脑汁，或向某人低头哈腰，他只要往人前一站，就能赢得别人的敬畏。希特勒能把令人吃惊、只有空想家才能做出的速决，和需要深谋熟虑、等待多年才能等到正确时机的耐心结合起来。他的这些天赋，再加上他的随机应变，使他成了第一流的策略家。还有他能以古代舞台上变戏法的手法，使自己进入空想，把自己的使命吹得天花乱坠、神乎其神，一批又一批群众被他征服，融中世纪和20世纪于其一身。 |
|
|
