|
很多人还是没搞明白辩证法是研究什么的。以及毛主席《矛盾论》是研究什么的。  很简单，一句话就可以表述。 辩证法，是研究普遍联系和变化发展的。 矛盾论，是研究如何联系，如何变化发展的。 看完这句话，其实很多人还是很浮于表面的理解辩证法，我们深入而且直白的讲: 首先，把“联系”搞明白。 联系分为两个部分: 1.内部联系、内部因素之间的联系。 内部联系，又分为内部元素、排列结构、脉络链接、运行顺序，完成功能。 比如，低级的联系:钻石和煤炭，同样碳分子，其排列组合不一样，也就形成了天壤之别。 比如，中级的联系:同样是蛋，有的孵化成老鹰，有的孵化成小鸡，这是其结构，脉络，发展变化不同，形成了天壤之别。 比如，高级的联系: 同样是人，其内在结构、元素、顺序等都一样，由于功能的升级（与外界的交互反应），产生的认知、思维方式、行为习惯的不同，也产生了天壤之别。 内部联系的差异，形成了一切都差异。 2.外部联系，与外界的联系，与外界元素的交互。 一粒种子，长成苍天大树。除了种子是大树的基因外（也就是内部联系），还需要外部的阳光，水分，土壤，气候等等外部联系。 外部联系的差异形成了一切变化的条件。 《矛盾论》中叫内因外因。 其次，把发展变化搞明白。  1.一切事物都是在发展变化的。 也就是说，一切事物都是在运动的，都是在变化之中，没有一成不变的东西。 “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”都是在变化中。 2.如何发展变化的。 《矛盾论》，就是讲事物变化的构造。 首先，变化就要有两个方面。阴阳、正负，左右，上下，胜负等等，这就是矛盾的对立性。 这两个方面，缺一都不能构成一个整体。这就是矛盾的统一性。 这两个方面又是在时刻变化，阴朝阳，阳朝阴，这就是矛盾的斗争性。 按辩证法的总结就是“新事物一定会代替旧事物”。 （列宁:世界人的焦虑，就是因为不懂这个道理） 《矛盾论》，讲事物变化的原理。 矛盾对立性，统一性，斗争性，够成了一个整体的矛盾系统，矛盾的系统就是事物变化的基本原理。 再次，辩证法和矛盾论有什么用。  辩证法与矛盾论，就是让我们构建高级的社会逻辑结构。 1.首先分清人的生物属性和社会属性。 内在基本结构决定了我们基本的“生物性活着”，外在的物质条件，决定了“生物性活着”的质量。 基本结构“五脏六腑等” ——吃喝拉撒睡， 内在的逻辑结构决定了我们高级的“社会性活着”。外在的社会条件决定了“社会性活着”的质量。 逻辑结构“情感，思想，行为，习惯等” ——认知，思考，行动。 2.构建高级的“社会逻辑结构”  逻辑结构:志向、认知半径、思考方式、行为习惯，对外交互。 为什么要有远大的志向，为什么要学习，多读书，为什么要主观思考，为什么要勤劳，为什么要友爱。本质上，都是在构建我们的社会逻辑结构。 也就是说人和社会看成一个整体后，如何建立起一个叫“人社\社人”的内因。 这个内因决定了我们在社会上是变成了老鹰、还是变成了小鸡。 要真正想鹰击长空，还需要我们跟外界的交互。这是毛主席矛盾论的核心思想“内因决定外因，外因根据内因起作用”。 中国辩证哲学的伟大。 中国哲学的辩证主义是全面而且深邃的，老子道德经最早最全面阐述了辩证法思想。儒家思想，更是升华到人内在“社会逻辑结构”的辩证思想上。概括为“君子之道” （中国就是因为汉语博大精深，太难学，所以吃了世界哲学领先的亏，很多当今哲学界，文学界，谈论西方哲学。也不想想，那一个西方哲学的观点不在老子和孔子的系统之下） |
|
|
