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□陈锦 莆仙地区属丘陵地带，群山绵延，涧谷纵横，水量充沛，夏秋时节从东南吹来的海洋季风由于受阻于戴云山脉，频繁地在这里形成暴雨或雷阵雨降下。如果某个时段的雨量过大，就可能导致洪水泛滥山体滑坡等水患。同时，由于先民大多傍水而居，因而家园被毁、“人或为鱼鳖”的惨象屡见不鲜。地方志上就记载有多起惨重的洪水灾害。 所以，水患一直是本地最可怕的自然灾害之一，一直是莆仙先民，尤其是居住在平原区低洼地带的先民们挥之不去的梦魇…… 民间传统认为，所有水患都是由一种叫做“孽龙”的神物引发的。这种“孽龙”平时蛰伏在山体中，成了气候以后，会招致暴雨，然后龙借水势，从山体中窜出，因而导致山洪暴发和山体滑坡。所以，民间谓山体滑坡曰“龙崩”，谓伴有山体滑坡的山洪暴发曰“出孽龙”，或简称“出孽”。“出孽龙”一般发生在春末至秋初的炎热时段，多由雷阵雨或大暴雨引发。 在汉族先民的传统观念中，一般认为会引发洪水的怪物是“蛟”，而不是“龙”。“蛟”有时也泛称为“蛟龙”，虽与龙属同类，但二者毕竟有差异。《说文》：蛟，龙之属也。池鱼满三千六百，蛟来为之长，能率鱼飞置笱水，即蛟去；《韵会》：蛟，龙属。无角曰“蛟”。 传统认为，“蛟”生于较大较深的水域中，所以《荀子·劝学》有“积水成渊，蛟龙生焉”的说法。未成气候的“蛟”似乎比较接近于掠食性的大型爬行动物（如巨鳄），不会发大水，但也会给人畜生命造成威胁。传说修炼千年之后就会“走蛟”，即从原来的栖息地沿江河入海化龙。这个时候“蛟”会裹挟着巨大的水势，奔腾咆哮着朝大海挺进，所经之处则沦为泽国……总之，“蛟”被大多数地区的民间默认为引发洪水的罪魁祸首。 从引发洪水的特性来看，本地民间所说的“孽龙”应该就是“蛟”。但是，民间不以“蛟”称之。并且，从双方的传说分析，似乎也不是同一种神物。“蛟”在“走蛟”之前，都栖息在江河湖泊，而在本地民间绝无关于蛟的目击传说，这说明本地无“蛟”，也似乎说明在本地引发山洪暴发山体滑坡的是蛰伏在山体中的“龙”，而不是“蛟”…… 但是，如果从另一个角度看，“孽龙”与“蛟”则并无二致。“孽龙”一名应是早期方言的偶然选择，叫法形成后就一直沿用，再没有改口过。在这期间，其他地区（主要是中原和吴、楚各地）已约定俗成地以“蛟”作为引发洪水的“孽龙”，在叫法上也以“蛟”特指。而方言可能由于语言的隔阂，没有与之接轨同步，依然以“孽龙”称之。这就像方言古称“古贝”（棉花）一样，从唐代用起，一直沿用到现代，而“棉”或“棉花”的叫法早在宋代就已经出现并为其他地区所运用。 至于二者栖息地不同的问题，则是由于本地没有深大的水域可供“蛟”生成和潜藏，另外，本地山洪暴发时往往伴有山体滑坡，于是民间就让这种会引发水害的神物蛰伏在山体中，而不是让它栖息在水域中…… 方言“孽龙”亦可表达作“业龙”。“孽”与“业”为方言同音字，并均指恶，恶因，或恶事。所以，“孽龙”就是“恶龙”。 |
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