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同样的一头牛，放在中国和放在印度，这头牛的命运截然不同。在中国可能会被宰杀，成为人们餐桌上的美食。可在印度，不仅受到世人的膜拜，被娶回家当“老婆”也不是不可能。  印度牛儿如果你有幸到印度去旅游，那么你会发现一个奇怪的现象。在车水马龙的大街上有许多的牛儿，这些牛儿有的闲逛，有的横卧在马路上，车辆行人只能从牛儿的身边绕过。 看到这个情况不禁让人有种错觉，觉得牛儿才是印度的主人，而人类只是客人。 其实出现这种情况是因为印度人非常崇拜牛儿，虽然中国古代曾出现对牛的崇拜，官府也是明文规定民间禁止杀牛。不过这是因为古人认为牛是一种农耕工具，是农耕文明的基础。 如果牛得不到世人的尊重，允许世人吃牛肉，那么必然会有人铤而走险，去偷猎别人家的耕牛，以此达到赚取非法利润的目的。 所以古人为了保护农耕文明，就一纸诏令禁止民间杀牛，吃牛肉。正所谓“没有买卖就没有杀害”，在国家明令禁止之后，耕牛被偷猎的情况明显好转，人们再也不用担心和害怕了。  不过印度对牛的崇拜不同于我国，他们自古就将牛视为“圣兽”，换句话说，印度人眼中的牛，就如同中国人眼中的龙一样神圣，只不过牛儿是一种现实存在的生物，而龙则是中国人心中的图腾和信仰。 另外，在印度人看来，牛不是农民耕种的工具，而是一种繁衍后代的象征，是人口得以保持和延续的保证。 而最为重要的是，牛是印度神话传说中三大主神之一的湿婆神的坐骑。印度人认为所有的牛背上，都会坐着一个湿婆神。湿婆神会骑着这些牛儿巡视人间，体察民间的疾苦。 所以出生在印度的牛，不仅不用工作，反而会得到所有人的爱护，别说杀了吃肉，就是骂一句都是有罪的。相反，牛儿可以到处乱逛，行人要对其让路，踩坏了庄稼，农民只能看着，如果牛儿老了，还有人收养，直到牛儿去世。 正是这种近乎于疯狂的崇拜，使得印度牛儿的数量飙升到了现在的3亿只左右。 然而还有更加疯狂的崇拜行为，比如一位名叫帕萨纳的男人，他为了和牛儿“结婚”，最终不惜抛妻弃子。  婚礼帕萨纳出生在一个典型的农民家庭，而这个阶层的印度人基本都信奉印度教，因此帕萨纳从小就知道牛的神圣，知道牛儿繁衍的意义，也知道牛儿是湿婆神的坐骑。所以帕萨纳从小就很喜爱牛儿，因此他嚷着让父亲也养一只牛儿。 虽然家里很穷，但养牛的事情很重要，砸锅卖铁也要养一只。于是帕萨纳父亲用粮食在镇上换来了一只小牛犊。 从此，帕萨纳就有了玩伴，他每天带着牛儿出去溜达，邻居看到牛儿之后纷纷对着牛儿朝拜，还有人送食物给牛儿吃，牛儿一张嘴就吃下了其中的一张大饼，随后悠闲地摇着尾巴，似乎在说这大饼的味道很不错。 看到牛儿吃得开心，帕萨纳和邻居们也都跟着开心。 随着时间的流逝，帕萨纳和牛儿都逐渐长大，尤其是帕萨纳已经到了结婚的年纪。于是父亲到处张罗，最终帮助帕萨纳找到了一个女孩结婚。  不过印度的女孩地位低下，这是刻在他们骨子里的认识，按照印度教典籍《奥义书》的说法，女人就是男人的附属品。所以结婚之后，帕萨纳对妻子也是爱答不理，他依旧像往常一样，一有时间就带着牛儿出去溜达，希望坐在牛背上的湿婆神可以看到他虔诚的心。 几年之后，妻子已经连续为帕萨纳生下了几个可爱的孩子，起初帕萨纳还很开心，可有一天他心爱的牛儿因病去世之后，他突然性情大变，认为女人和孩子就是祸水，克死了他的牛儿。 于是他一气之下做出了一个惊为天人的决定，他决定和妻子离婚，然后迎娶一头母牛。 说干就干，他先是和妻子离婚，随后四处寻找可以结婚的母牛，最终他在隔壁村看中了一头看上去非常精神的母牛。母牛的主人一听是要“结婚”，便狮子大开口，张嘴就要10万元“彩礼”。  母牛的主人本以为帕萨纳会退缩，没想到却一口答应了下来，并且当场支付5万元。第二天他带着另外一半5万元，顺利地将母牛带回了家中。 有了“结婚”的对象，接下来就要举办一场隆重的“婚礼”。 婚礼开始后，帕萨纳一身素衣，虽然朴素但也不失隆重。而母牛则身披五彩花毯，头戴花巾，显得非常喜庆。 消息传开之后，十里八村的人们都来看热闹，当看到这场盛大的婚礼后，无不羡慕，纷纷向帕萨纳送上了自己的祝福。 为了和母牛结婚，帕萨纳花光了仅剩的7万元，可他并不心疼，虽然前后花掉了17万元，但他娶到了梦寐以求的“妻子”。  婚后的“甜蜜”婚后的帕萨纳非常开心，他们一起吃，一起睡，甚至还一起洗澡。附近的邻居纷纷询问他婚后的感受，可帕萨纳却憨憨地说了一句，很甜蜜。 我们不知道帕萨纳迎娶母牛是出于信仰还是“爱情”，但每个人都有追求自己幸福的权利。虽然帕萨纳追求的幸福和我们所理解的不同，但从精神上来说，帕萨纳从原来对生活的沮丧和无趣已经开始转变，变的对生活充满的渴望和期许。 然而回过头来看看被他抛弃的妻儿，那种无以为靠，自生自灭的苦楚又让人感到唏嘘。试想一下，如果牛背上真的坐着湿婆神，那么湿婆神真的愿意看到这种情况发生吗？ 参考资料：《奥义书》、《印度历史》 |
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