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司马迁在《史记》中是这样评价汉太祖刘邦的：
这话的意思是说：（刘邦）仁厚爱人，喜欢施舍，胸襟开阔。常有远大的志向，不从事一般百姓的生产作业。 但是很多人不理解这个评价，尤其是仁厚爱人四个字上，很多人说刘邦生性薄凉，三番几次把自己的儿女赶下车，功成名就后还杀害功臣，怎么会是一个仁厚爱人的人呢？刘邦的仁厚又体现在哪里呢？ 一、刘邦的黑点先说说刘邦的两个黑点： 1、在逃命时把自己的儿女赶下车。 从人性的角度来看，刘邦这个行为确实非常出格，虎毒还不食子呢，何况是人呢？刘邦的这个行为不用洗，确实存在，这是刘邦的一大黑点。 但是，看问题不能光站在人性的角度，或者自己的角度，而要从刘邦本人的角度来看，或者从政治家的角度来看，你就能明白了问题所在了。 刘邦是从布衣之身起家，第一个进入关中灭亡了秦朝，并成为整个天下仅次于项羽的第二大势力，在项羽分封天下之后，刘邦显然不甘心当老二，他只想当皇帝，效仿秦始皇一样，成为天下最尊贵的皇帝，这是刘邦的远大志向，也是他一生的追求。 所以刘邦出汉中，收复关中，出函谷，收复中原，联合五诸侯攻打彭城，原本以为天下垂手可得，结果因为骄傲自满，被项羽以少胜多打得大败，56万联军被项羽3万骑兵追杀，而刘邦把自己儿女赶下车就发生在彭城之战大败急于逃命的时候。 这个时候刘邦是怎么想的？ 来模拟一下：刘邦本来就是一个能屈能伸的人，彭城大败后，刘邦只想活下去，然后东山再起，刘邦还握有关中、汉中、巴、蜀等后方根据地，只要人不死，终究会东山再起，刘邦此刻心中只有一个信念，就是活下去，逃出楚军的追击。 任何人都不能阻挡他的逃命，包括自己的儿女，从政治家的角度出发，刘邦把自己的政治生涯看得比自己儿女的性命还要重要，从政治家的角度来看，刘邦没错，从父亲的角度来看，刘邦错了，从人性和道德的角度来看，刘邦也错了。 这不是为刘邦洗白，而是陈述事实，看待问题换一个角度，你就会发现有些事，并不是不能理解了。刘邦只是在关键时候选择了政治，放弃了亲情，如果他把亲情看得比政治还要重要，他在政治上可能无法成功。 所以，当项羽威胁烹杀刘邦父亲时，刘邦居然说给我也分一杯羹，这种无情无义的话，出自刘邦口中，很容易让人觉得刘邦就是一个无赖、流氓或者混混，实际上，刘邦才是真正的政治家，政治家永远都是把政治看得比亲情重要。 2、统一天下后诛杀功臣。 再来看一下刘邦统一天下后是如何“诛杀”功臣的。 第一个造反的是燕王臧荼，臧荼原本就是项羽分封的燕王，后来投靠了刘邦，臧荼为什么要造反？因为项羽被杀后，刘邦派人追捕项羽的部将，臧荼就感到恐惧，总觉得刘邦会拿自己开刀，于是干脆就反了。 燕王臧荼都造反了，你说作为皇帝的刘邦是不是应该平定叛乱？这是前后的因果关系，而不是刘邦想杀臧荼，逼得臧荼造反，这是有区别的，部将都造反，难道还不能杀功臣吗？ 第二个造反的是利几，这个人原是项羽手下的陈县县令，后来投靠刘邦，被封为颍川侯，然后刘邦召见一大批列侯，利几不敢来，直接反了，估计是心中有鬼，所以也被诛杀。 第三个是韩信，有人告韩信谋反，于是刘邦假借巡游之机抓捕了韩信，但并没有杀他，只是把他贬为淮阴侯，夺了他的楚王封号，但刘邦并没有杀韩信。包括最后韩信的死，也是死在吕后与萧何手上，与刘邦没有关系。 韩信之所以如此，很多时候就是自己造成的，他是刘邦重用的大将，在立了功劳之后，以出兵相威胁刘邦，韩信是靠刘邦给的平台、士兵、将领、粮食、资源才成功的，在那个封建社会，部将是绝对不能向诸侯讨要封赏的，这是以下犯上，这是禁忌，等同于谋反。 韩信犯了刘邦的禁忌，但刘邦并没有杀韩信，只是贬了官，还给了淮阴侯的爵位，如果韩信老老实实地低调下去，也许并没有杀身之祸，但韩信后来还参与了陈豨的谋反案，这就给了吕后杀韩信的口实，当时刘邦不在现场。 第四个造反的是韩王信，因为讨伐匈奴不利，与匈奴联合起来，这就是叛国了，刘邦当然要率军平叛了，韩王信后来被汉军将领柴武所杀。 第五个造反的是代相陈豨，韩王信造反时，曾经游说陈豨一起参与，后来刘邦召陈豨入京，陈豨心中有鬼不敢去，于是造反，又是一个主动造反的，后被刘邦亲自率军平定。 第六个是彭越，陈豨造反时，刘邦征调彭越一起率军出战，但彭越不来，刘邦就生气，派人责备彭越，彭越就害怕了，彭越的部将扈辄怂恿彭越造反，但彭越没有听从，然后彭越手下的太仆向刘邦密告彭越造反。 于是刘邦派人捉拿了彭越，然后废除了彭越的梁王封号，并将迁到蜀地，结果在迁移的路上，彭越遇到了吕后，吕后欺骗彭越说向刘邦求情，又把彭越带回，吕后又让彭越的门客在背后告彭越谋反，几起事件加在一起，刘邦同意了杀彭越。 刘邦原本也不想杀彭越，最后还是杀了彭越，其中吕后起到的作用比刘邦还要大。 第七个造反的是英布，英布是看着这些多异姓王被杀，于是主动造反，刘邦亲自率军平定，英布兵败被杀，这个也不能怨刘邦吧。 第八个造反的是卢绾，卢绾主要是受到部将张胜的怂恿，张胜暗中勾结了匈奴，还与陈豨和臧荼的儿子臧衍有来往，这些都是反叛刘邦的人，让刘邦认定卢绾背叛了自己，这个时候刘邦已经走到生命尽头，不久就病死了，然后卢绾被迫逃到了匈奴。 从这些“诛杀”异姓王的事件来看，大多数都是部将主动叛乱的，刘邦是被动平定叛乱的，并不能把诛杀功臣的帽子扣到刘邦头上，刘邦不是越王勾践，也不是朱元璋，刘邦对待功臣其实算仁厚了。 西汉开国有143个列侯功臣，刘邦一个也没有杀，全部善终，而且这些列侯的后代子孙只不要犯罪，就可以把爵位永远继承下去，还有个异姓王长沙王吴芮刘邦就没有杀，因为吴芮忠于刘邦，没有背叛行为，吴芮原来也是项羽部将，但他就没有像燕王臧荼那样造反，所以善终。 二、刘邦的为人即使是项羽的族人和部将，刘邦也赦免了很多人，比如项羽的族人，刘邦全部赦免了，史书有记载：
不仅不杀，而且还当成功臣封侯，比如项伯被封为射阳侯。桃侯、平景侯、玄武侯都是项氏宗族的人，还赐姓刘。项羽手下有个叫季布的大将，项羽被杀后，刘邦四处派人追杀季布，后来夏侯婴向刘邦说情，刘邦就赦免了季布，还让季布在汉朝做官，季布一直活到了汉文帝时期。 刘邦并非睚眦必报的人，而是个通情达理的人，但凡只要能说出理由，刘邦都不会乱杀人，比如蒯通，当初曾经怂恿韩信背叛刘邦，韩信被杀后，刘邦派人抓住了蒯通，蒯通就说当时作为韩信的部将，为韩信出谋划策很正常，各为其主，然后刘邦也没有杀蒯通。 这种例子太多了，即使是刘邦的仇人，刘邦也能忍住不杀，比如雍齿，这个人是刘邦的同乡，两次背叛刘邦，还差点害死了刘邦，但在统一天下后，刘邦也没有公报私仇，而是听信张良的建议，第一个封与自己有仇的雍齿为侯，这就是心胸宽广，仁厚爱人。 刘邦在当时是公认的宽厚长者，项梁战死后，楚国开会讨论下一步的战略，一致认为刘邦是宽厚长者，这在史书上也有记载：
这话的意思是说：不如另外派出宽厚长者，以正义为号召，向西进发（指攻打咸阳），把道理向秦国的父老兄弟讲清楚。他们苦于其君主的统治很久了，现在如果真能得到宽厚长者去关中，不加欺凌暴虐，应该能够拿下关中。现在项羽剽悍，不可派遣。只有沛公（刘邦）向来是宽厚长者，可以派遣。 这是反秦起义初期，楚国内部对刘邦的看法，这是刘邦与项羽对比出来的结果，也是当时楚国认同的，刘邦进入咸阳后，约法三章，封存秦朝的财货宝物，善待秦国的宗室、大臣、百姓，为秦人所敬佩，赢得了秦人百姓的支持，这就是刘邦的仁厚。 虽然刘邦的举动是为了政治，但起码在百姓心中，就是个仁厚爱人的人，所以司马迁才会在史记中如此评价刘邦。 毛主席曾经评价刘邦，是这么说的：
刘邦还是个豁达大度、从谏如流的人，但凡是政治的意见，刘邦马上决策并听从，然后安排去做，如果是刘邦自己决策错误，他马上会改正自己的错误，从来也有没有觉得自己是汉王或者皇帝而难为情。 举几个例子，郦食其给刘邦出了个错误的计谋，让刘邦分封天下，刘邦觉得有道理，马上叫人刻章并安排，后来张良听说了，指出了现在天下不能实现分封，形势不同了，刘邦觉得对，马上中止了之前的决策，把郦食其骂了一顿。 白登山之围前，娄敬建议刘邦不要轻兵冒进，认为匈奴的行为反常，可能会有计谋，刘邦不听，还把娄敬关进监狱中，说等回来收拾他，结果情况果然如娄敬所说一般，刘邦逃脱后，马上向娄敬道歉，并封侯，身为皇帝，能承认并改正自己的错误，是一种豁达大度。 刘邦有一次与戚夫人在一起，御史大夫周昌来了，周昌看到刘邦不方便，就退出来了，然后刘邦追出来，并骑在周昌的脖子上问他，我是个怎么样的皇帝？周昌回答说：陛下您就是夏桀、商纣一样的皇帝！刘邦居然毫不生气，反而哈哈大笑，这同样是豁达大度，要是没那份自信心，哪个皇帝听到臣子说自己是夏桀、商纣，还不杀了臣子？ 至于刘邦从谏如流的例子就太多了，不用举例，也基本上认同这一点。毛主席还说刘邦能夺取天下，靠的是决策和用人，这确实也是刘邦的强项，整个汉政权几乎所有的决策，都是刘邦做出的，用人就更不用说了，萧何、张良、韩信这样的人杰都愿意跟随刘邦，并诚心诚意辅佐刘邦，这就是用人。 所以，历史上真实的刘邦是一个怎么样的人？ 可以这么说：刘邦是一个仁厚宽大、胸襟开阔、豁达大度、从谏如流、善于决策、善于用人的帝王之才。 刘邦之所以总是被人黑化，是因为刘邦存在一些黑点，比如抛弃儿女、父亲于不顾，再比如诛杀功臣，这些问题前面讲到过了，刘邦作为政治家，总得选择一个放弃一个，这是他的历史地位决定的。只有没看懂的刘邦的人，才会黑化刘邦，但凡从历史的角度去了解刘邦，就会真正地明白刘邦的为人了。 欢迎关注微信公众号：yiguozhijun_lishi |
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泗水亭长刘邦
刘邦在逃亡过程中把自己儿女推下车
刘邦与项羽争天下
刘邦平叛
韩信
刘邦与卢绾
刘邦与英布
刘邦与功臣诸将
刘邦与秦王子婴
刘邦与张良、樊哙、周勃等人
刘邦豁达大度、从谏如流
