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很多人问我这样一个问题：“河磨料能不能收藏？” 其实我的回答很简单：“能收藏，非常能收藏！”
现在的玩玉人真正懂河磨料的很少，很多人不知道河磨料也是分山料、籽料的，河磨料也有各种颜色，河磨料的结构也很有自己的特点…… 关于河磨料的作品，我自己也收藏很多，因为它是在中国传统和田玉文化里面很重要的、不可或缺的一个点，是真正有历史的正统和田玉。 文化底蕴
中国和田玉文化有两大起源，一个是和阗文化（即现在的新疆和田玉文化），有五千年的历史；一个是红山文化，起源东北，有七千年的历史。
“中华第一龙” 在中国和田玉文化上第一个起始点就是“中华第一龙C型龙”，它起始于红山文化，红山文化所用的材质就是现在产自于东北辽宁偏岭、孤山一带的河磨料。 而且红山文化历史超过七千年一直没有间断，比新疆和田玉文化还要早两千年，因此真正的河磨料也是和田玉的正统。
东北和新疆这两处地域，一个来自中国最东北，一个来自最西北，相差很远，但却在对玉的选择上，不约而同的选择油润、细腻的和田玉（透闪石玉），而且这样的选择一直影响到良渚文化的太湖流域这一带。 非常奇怪但又很神奇，古人他们没有任何仪器、设备，就是靠感觉，而且选择的和田玉就是很符合中国人的特质——中庸、君子、有度，也许这就是玉文化的魅力。
现在河磨料没有新疆和田籽料知名度那么高，我认为有以下原因： 一直我们历史上宣传的“白玉无瑕”、“白玉有瑕”，一直都是以白玉为主流。
新疆和田主产白玉和青白玉；东北红山文化主产青玉、青黄玉，所以在历史宣传上给大家造成了以白为好的这样一个印象，但其实以温润为主的和田玉文化来说，跟材质的颜色并没有多大关系，即便是羊脂玉，也并没有说是羊脂白玉。 在崇尚白的圈子里，河磨料的发展与传承显得尤为艰难与不容易。 认识河磨料
河磨料也是有山料和籽料之分，与新疆和田玉类似，河磨料的山料也是从山上开采下来的；河磨料的籽料，也是从山体上剥落下来，滚到河里，经过河水冲刷，河磨这个词在这里就特别形象了。 河磨料和籽料像不像？非常像，但河磨料也有籽料所不具备的特点，它的价值所在与新疆籽料有一致也有不一致的地方。
河磨料的籽料也被称为东北籽玉，从形状角度来看，典型的称之为山流水更为准确，也正是这样的形态，它的皮色运用难度比新疆籽料要难很多，它的沧桑感和新疆籽料还是不一样的。 总结一下：河磨料中的山料整体更嫩一些；籽料更为油润、熟糯，并且更为值得收藏。 如何挑选
那么究竟该如何去看一块河磨料的好坏？首先一定要理解，河磨料的最核心价值是玉质！ 河磨料是除了俄碧玉之外，唯一真正能达到无结构的料子，大部分的河磨料结构都是很粗的，但是它仍然有小部分料子有无结构的可能，从这一点来看，籽料是达不到的。 能达到无结构的河磨料本身也是很稀少的。
看它的玉质其实也在一定程度上与籽料类似：一看细，二看油，三看糯，四看熟，谨记这四点就可以。
其次，河磨料的颜色是决定价格的第二大因素，颜色越亮丽、越舒服的料越贵！ 河磨料的颜色有很多种：深青色、青蓝色、青绿色、正青色、青白色、青黄色、黄色等等，在同等玉质下，青黄色的料子价值要更为高一些。
最后需要看的，才是河磨料的皮壳。 大部分河磨料的皮是石皮、僵皮，其中也不乏有压黄沁的油皮，这样的皮价值更高。
河磨料皮的魅力，是有老的味道，需要做成作品才更明显，而且对河磨皮的运用也比新疆籽料要难许多，它的盘玩变化也是很大的。
可以看出，玩河磨料的这部分玉友，他们现在玩的才是正统，反而是玩籽料的人走偏了，任何玉都应是以玉质为前提，专注皮色或者专注颜色都是不对的。
真正的河磨料，其油润、细腻感，已经是很多新疆籽料不能比拟的了，当然这也就给了很多造假者有利可图，他们以迪拜料加假皮当做河磨料去售卖，这样的造假在市场中是很严重的。
不管是黄的、绿的、还是黄绿的，河磨料首选玉质好的； 不管是带皮的、不带皮的，一定要是真正的河磨料才值得把玩和收藏！
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