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白云禅寺离民权县城20多公里。我是下午到达民权县城的，害怕寺院附近没有旅店，就在民权县城住了一宿，第二天一早乘车到了白云禅寺。 说起白云禅寺可能大家很少听说；但说起清朝的顺治皇帝爱新觉罗·福临很多人都会知道。这个皇帝太有个性了。他不爱皇权，笃信佛教；他对女人一往情深，爱董鄂妃爱得死去活来。民权的这座白云禅寺就隐藏着顺治皇帝的很多不解之谜。这也是我来白云禅寺的原因之一，试图探寻一下顺治皇帝的遗迹。 正史记载，顺治皇帝于1661年正月逝于禁宫内，时年二十四岁。《清实录》简要记载：“丁巳，夜，子刻，上崩于养心殿。”清朝为顺治皇帝举办了盛大的葬礼，安葬于河北遵化清东陵的孝陵。然而，民间却始终有顺治帝并没死亡，而是出家当了和尚的传说。白云禅寺正是这种传说的当事寺庙之一。 白云禅寺前的广场很大，看来当地政府已经认识到这座寺庙重要的文化旅游价值；在广场的一侧建有一座高大的牌坊，牌坊上刻有“丙申年上妙下德大和尚建造”的字样；广场旁边有很多卖香的村民，可以看出这里的香火是很兴旺的。 进了寺庙大门，我就四处张望寻找康熙皇帝驾临此地时题写的“當堂常賞”字碑，却一时没有发现。我便向一位工作人员询问，这个年轻的工作人员好像不太清楚，现迷茫状。这时，旁边一个正在搬动花草的上了些年纪的师傅接过了话，答到：“问康熙的事情呀，找我就对了！”他指给了我康熙题写的“當堂常賞”碑所立位置。我记得曾在资料上看过说白云禅寺里珍藏着一幅顺治皇帝在寺庙里身穿僧衣的画像，便又问了句是不是还珍藏有一幅画像？他答到：“有”。我十分高兴了起来，赶忙问可否带我去看一下？那位师傅说等他搬完花草。我也赶紧帮忙，心想如能欣赏一下清朝人画的作品也不枉来此一趟。当然，我帮忙也不全是为了此，也有对佛教的尊重。我一直认为宗教（不包括邪教）和哲学有同等的地位。因为它们研究的对象是一样的，那就是世界的本源问题。各种正规的宗教都从自己的认识角度解释了世界的本源以及人和世界的关系。不管是否符合真实的世界发展规律，它们都形成了一种比较完善的理论，因此我对正规的宗教都持尊重态度。 等我们共同把花草搬完，那位师傅领我往后院走，边走边用浓重的豫东腔给我介绍，说顺治皇帝的法号叫“行痴”，在此寺庙里是一个做饭的和尚。康熙皇帝曾三次来此寻父，可顺治每当康熙来时就外出躲避。顺治在此寺庙活到七十三岁而终。他告诉我，这些都是他们村的老人辈辈口传下来的。 他领我来到了一块石碑前，说这是和顺治有关的。我一看这是顺治皇帝所作的题壁诗，也叫顺治皇帝的出家偈，原是题在北京西山慈善寺的墙壁上的。这首诗我是知道的，虽然背诵不下来完。记得其中最有名的几句是：“未曾生我谁是我，生我之时我是谁。长大成人方知我，合眼朦胧又是谁。”白云禅寺将这首诗刻在了石碑上，但石碑却横躺在地上，不知道是没来得及立起来还是还没找到合适的地方立，看起来感觉有点惨。 然后他指给我看大殿屋脊上用龙做图案的装饰。用龙做图案装饰，这在封建社会只能是皇家才可以享有的。用龙的图案做装饰，是需要经过皇上特许的。当他又领我看其他一些遗迹时，我就开始询问那幅画的情况，着急地问那幅画在哪里？他不无遗憾地说那幅画让县文化馆拿走了。我一下子失望了起来，对他的引领也没有一点兴趣了，本来我就是为了看那幅画才随他走的。仔细想想，清朝的文物现在肯定会被有关部门收藏起来，没想到这点倒是自己的幼稚了。不过还是感谢了那位师傅，请他忙自己的事情去了。 康熙皇帝题写的“當堂常賞”石碑原碑也被有关部门收藏了，现在立在寺院里的是复制品。石碑镶在一座小牌楼里，上书“當堂常賞”及康熙四十九年钦赐等字样。石碑上，“當堂”两字上下写在中间，“常賞”两字右左横写，四字成菱形。康熙为什么题写“當堂常賞”这四个字，又为什么写成菱形这样的形状，很长时期人们不解其意。北京的核物理学家李林忠教授，经过认真研究，给出了一个答案：这四个字实际上是隐文。隐文起源于周朝，就是把要表达的内容隐藏在一些文字中。隐文的类型有五种，分别是笔画、结构、体势、意义和复合。康熙用笔画、结构、体势等隐文技法题写的“當堂常賞”，实际上是“皇帝顺治”这四个字。读的时候要沿菱形的一边。另外“當堂常賞”这几个字都是“尚”字头，说明皇帝顺治隐藏在和尚中。我在写这篇文章时，也特意把“當堂常賞”四字打成了繁体字。如果李林忠教授的解释被认定，那么顺治皇帝在这里做和尚就证据确凿了。 在“當堂常賞”石碑旁边几十米处，有一棵古槐树。这棵古槐树奇就奇在它长在一口大铁锅中。据说顺治在这里是做饭的和尚，这口大铁锅就是他烧裂的。康熙皇帝驾临寺庙时，看着他父亲烧裂的这口大铁锅，触景生情，就在锅里种了一棵槐树，以示对父亲的怀念。如今这棵槐树已经长得非常粗壮，根部沿着裂缝撑开了铁锅的桎梏，深深地扎在了大地里。我是相信这个传说的，因为这棵在铁锅里的槐树，如果不是像皇帝这样尊贵有权势的人种植的，怎会得到人们的特别爱护，恐怕早就干枯夭折了。 在回程的车上，我脑子里开始梳理参观白云禅寺的感受。顺治皇帝的形象在我心中清晰地显现了出来。在一般世人眼里，他绝对是个另类。首先，他不贪爱权位。这是否因为他没有管理能力？否！他在位期间，励精图治，重用汉官，清朝由他起而兴盛，这在历史学者那里已有定论。其次，他是个痴情的皇帝。别的皇帝也宠爱女人，但大都是爱的“色”，当这个女人影响到他的皇位时，就会被皇帝牺牲掉；而顺治却恰恰相反，他是有真情的，他爱董鄂妃爱到了骨子里，以至于当董鄂妃死后他悲痛万分，连皇位也不要了。再次，他是一个正直的、执著的人。他厌恶争权夺利、挑拨离间等世俗的恶习。这在他的题壁诗里已明确表现出来：“兔去鸟飞东又西，为人切莫用心机。世事如同三更梦，万里乾坤一棋局。”他身居高位，下边一些人少不了拉帮结派，搬弄是非。他作为皇帝能不被蒙蔽，并且有这样清晰地认识，这很难得。他出家或许就有不屑于整天在是是非非的环境中生活的原因。他对佛教的信仰是真诚的，达到了把佛教作为人生追求的地步。试想一个昔日高高在上的皇帝，众人对他都是山呼万岁，唯唯诺诺，后来能安静地、毫无怨言地做一个做饭的和尚，这充分体现了他对信仰的高度执著。 白云禅寺，一座古老的有很多故事的寺院；顺治皇帝，一个很有性格、很有特点的人。
白云禅寺山门  大殿屋脊上龙图案装饰  康熙题写的“當堂常賞”碑  种在铁锅里的槐树 |
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