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虚竹和天山童姥藏身于西夏冰窖之中，身怀盖世奇功的虚竹，对童姥谦恭有礼。然而为赌一口气，童姥竟然先是让虚竹破荤戒，不过未能得逞。一计不成，她又另生一计，掳来李清露，使得虚竹犯下色戒。既然是这样，神功未曾恢复的童姥，为何不自己亲自动手，而是将梦姑抓来，引诱虚竹破戒。 
天山童姥和李秋水是同门，她们深深爱着无崖子，尽管是爱而不得，可依然为他守身如玉。若在冰窖中的人是李秋水，那么恐怕虚竹难逃大难。毕竟李秋水生性放荡，喜欢由着性子胡来，她曾勾引英俊潇洒的少年。天山童姥却不同，对于此事极其的看重，纵使无崖子不爱，她也决然不会有此念想。奈何所遇非人，她将情错付给无崖子，真可谓是落花有意，流水无情。况且即便是没有无崖子，她也不会逾雷池半步，只因她和虚竹均是逍遥派门人。按照辈分来讲，虚竹要尊称她一声师伯。
古代的师门，对于伦理之事，也是相当的看重。譬如杨过喜欢小龙女，却遭到天下英雄的反对。天山童姥和虚竹，分属同门，身为长辈，她又怎可为老不尊，干出那样的丑事。加之虚竹是无崖子的传人，童姥心中甚为喜欢，但只是师门之情，绝无别念。虚竹曾数次相救于她，童姥赏罚分明，不会恩怨不分，是非不辩。虽然恼怒虚竹，扇他几个嘴巴，可是心中仍然不忍。
若无虚竹在身旁守候，恐怕早已死在慕容复和三十六洞、七十二岛等人的手中。这份恩情，她拿什么来还？倘若自己为虚竹破戒，于情不合，于理有亏，于恩有欠。在江湖上，天山童姥不惧任何高手，生死符随手一扬，便可定人生死。偏偏遇到不怕死的虚竹，她一是赌气，二是望虚竹相助，否则恢复功力的紧要关头之际，稍有疏虞，性命堪忧。
她出手狠辣，却招招留情，否则以虚竹的武功，未必能胜过她。当然天山童姥一箭双雕，她抓来梦姑，意在羞辱李秋水。与此同时，还能令虚竹心服口服，而非是强迫。一旦“降伏”虚竹，那么便可为其守关，这简直是最划算的买卖。名义上，是虚竹的师伯，实际上是半个师父。天山折梅手、天山六阳掌、生死符等绝学，她早已倾囊相授。在这种情况之下，天山童姥便不能亲自为虚竹破戒。
站在文学的角度，作者金庸不会安排这样的情节。这对于虚竹，是一种污点。而天山童姥的形象，也会瞬间崩塌，甚至是逍遥派，都会背上骂名。虽然丁春秋大肆鼓吹，臭名远扬，所收弟子溜须拍马，无所不用其极。但却从未祸害良家妇女，干那些肮脏的勾当。丁春秋尚且知道自爱，天山童姥又是长辈，岂能和一个晚辈计较。
抛除门派、伦理之说。虚竹浓眉大眼，鼻子扁平下塌，非潇洒英俊，谈吐不凡的少年。无崖子却不同，他三缕长须，面如冠玉，风度闲雅，非同等闲。这样的仙风道骨，将童姥迷的神魂颠倒，不能自拔。言外之意，虚竹是一个相貌丑陋的小和尚，身上穿的僧袍，还有许多补丁。天山童姥喜欢虚竹，是因为他生性憨厚，恭敬有礼。那七宝指环，也是无崖子所赠的信物。这些统统汇聚在一起，便可解释的通了。凝神细想，虚竹能尽得无崖子的真传，必定有其过人之处，这是天山童姥所钦佩的地方。
当然还有一点，也是存在的。换言之，这是另外一种可能性。少林僧人按照辈分高低，法号分别为灵玄慧虚。少林灵门大师与天山童姥是同辈，他们是否相识，原著中未曾点明。从童姥的口中，能听得出她对灵门大师有三分敬意。既然是这样，虚竹是少林门人，她又怎可不顾身份，做出那样令人所不齿的丑事。
虚竹虽已破荤戒，却非自己本意。若是童姥以武压制，破了虚竹的色戒，那么也不算真正意义上的破解。毕竟虚竹并非心甘情愿，而是遭她逼迫。天山童姥的脾气，也甚是古怪，既然这小和尚不从，那么不妨掳来西夏公主，叫虚竹心悦诚服。虚竹和梦姑在西夏冰窖的描写，也是另有深意的，不少读者在翻阅之时，可能是走马观花，未探得全部。冰窖漆黑一片，紧接着梦姑的出场，颇有似真似幻的味道。到底是真，还是幻，起初虚竹是不知的。与其说虚竹输给童姥，莫不如说输给幻境。但只堕入一次“幻境”，便休想回头，毕竟这不是童姥诱骗，或者是强迫于他。乃是虚竹定力不及，着了道而已。
假设童姥得逞，那么会有何后果？李秋水是她的死对头，定然会嘲笑她。虽然李秋水为人放荡，但所找之人，都是翩翩少年。反观童姥，却和一个名头不响地小和尚纠缠不休，传将出去，令人笑掉大牙。以武而论，此时天山童姥正在恢复功力，每一天相当于一年，那么两个时辰，约莫为一个月左右。孰轻孰重，童姥自是心中有数。她和虚竹赌气，是希望虚竹能为自己护法。倘若耗费精力，为虚竹破戒，那么仇家上门，她便丧失抵御能力。待到那个时候，就连武功尚未融会贯通的虚竹，恐怕都要遭到李秋水的毒手，更何况散功未复的天山童姥。
天山童姥至死都是处子之身，这一点与李莫愁很是相像。她们都是爱而不得，却洁身自爱。天山童姥的容貌，在年轻之时，也不逊色那些肌肤似雪，明眸皓齿的女子。只是醉心于武学，痴情一人罢了。虚竹对她有恩，碍于身份，不会做出这样卑鄙的事。无论是文学角度，还是武学论，亦或者是伦理之说，天山童姥都是不会亲自动手为虚竹破戒的。或许对于天山童姥而言，虚竹更像是亲人，那种守护，是决然伪装不出来的。
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