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来自: 动力实体能 > 《刘立恒硕士(道与天下)》
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新语:本行第十
然功不能自存,而威不能自守,非贫弱也,乃道德不存乎身,仁义不加於下也。君子笃於义而薄於利,敏於行而慎於言,所□□□广功德也。故圣人卑宫室而高道德,恶衣服而勤仁义,不损其行,以好其容,不亏...
《道德經——老子如是說》第二十二章
[1] 曲則全:曲指柔軟心,有柔軟心的人不與人爭,不與世爭,對人謙和,遇事隨順大眾和忍讓。天下指內心世界,非指國家概念的那個天下。有...
大师论道 | 作为一个修道人,弘扬正道便是我们的修行
大师论道 | 作为一个修道人,弘扬正道便是我们的修行。作为一个道人,修行自我,弘扬正道就是我们的道。《道德经》说:“修之于身,其德...
子部->新语新 语作者:陆贾本行第十
聖人乘天威,合天氣,承天功,象天容,而不與為功,豈不難哉?然功不能自存,而威不能自守,非貧弱也,乃道德不存乎身,仁義不加於下也。果於力而寡於義者,兵之所圖也。君子篤於義而薄於利,敏於行而...
道德经日课051丨做人做事建功不贪功,走得更长远
道德经日课051丨做人做事建功不贪功,走得更长远。是以万物莫不尊道而贵德。道为天下之母,故万物皆由道生。万物由是而生者也,故曰道生...
《道德经》(九)持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保
揣而锐之,不可长保。《道德经》(九)持而盈之,不如其已;金玉满堂,莫之能守;功成身退⑥,天之道也⑦。⑦天之道:指自然规律。[延伸...
《道德经》正解(二十四)
《道德经》正解(二十四)自伐者无功;其在道也,曰余食赘形③。物或恶之,故有道者不处。(正解)脚尖站立不是真立,跨步行者不是真行,偏执的主见不会是明理,自以为是不客观的理是不会彰显的,靠自我...
道德经 第二十四章
跂者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰
道德经第24章翻译
道德经第24章翻译第二十四章原文。···1、跂者不立,跨者不行。2、自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。3、其在道也,曰馀食赘形。4、物或恶之,故有道者不处。2、成见在心...
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