|
我又被《典籍里的中国》震撼到了。 曾经，我们在面对晦涩难懂的古诗文言文时，总是只能达到一知半解。与年代、与古人的距离感更是让我们无法真切地体会华夏民族命运多舛。 然而，无论是史家绝唱、经学典籍，还是宗教经书、诗词歌赋，《典籍里的中国》能够带领我们与先贤近距离“对话”，听他们亲自讲述我们不曾知晓的故事，为我们揭开历史的神秘面纱。 典籍在，历史就在，璀璨的文明更将永不消逝。在奔涌不息的中华千年文明中，每一册典籍都镌刻着民族的脉络，讲述着文明的沧桑。  其中，《楚辞》作为中国浪漫主义源头的辞赋之宗，不仅是熠熠生辉的文学瑰宝；通过讲述屈原勇于探索的精神、为一方热土鞠躬尽瘁和情牵百姓的家国情怀，更是唤醒了根植于我们骨髓中浓厚的爱国情感——这是使华夏文明绵延不断的血脉。 那些在历史长卷中驻足并留下光辉脚印的人，更应被我们时刻铭记于心，听之教诲，学之精髓。 一 2009年，端午节被联合国教科文组织列入“世界非物质文化遗产名录”。 吃粽子和赛龙舟是端午节的两大习俗，在中国自古传承，至今不辍。 在小时候，我们就学过屈原的诗句，但是你还讲得出他投河自尽的其中原由吗？他一生中经历了怎样的磨难和彷徨？ 也许你知道“路曼曼（漫漫）其修远兮”，但是你还记得它的下半句吗？这首诗的时代背景和意义又是什么？ 在战火吞噬家乡时，屈原还写下了什么样的永恒诗篇？ 第七期《典籍里的中国》，讲述的便是屈原以及《楚辞》背后的故事。 开场，节目组别出心裁地为年迈的屈原和“中国天眼之父”南仁东打造了一场跨越时空的“天问”—— “明明暗暗，惟时何为？” ——《天问》 屈原曾脚踏华夏大地，仰望苍穹，发出这一惊世之问，启迪了中国人对宇宙的无限想象和追问。他大胆求索的精神，都汇集在了这部《天问》中。 “白天光明，夜晚黑暗，是谁安排的这一切？” 南仁东从小就立志要成为世界上看得最远的人，后来他成为了著名天文学家，并建造了地球上最灵敏的望远镜——“中国天眼”。他用一生的时间来寻找宇宙的答案，以矢志不渝的精神给我国天文事业留下瑰宝。“中国天眼”更是他留给祖国的骄傲。  这是二人成年时代和幼年时代的交错呼应，是跨越2000年的发问，延续2000年的求索之路。在“路曼曼（漫漫）其修远兮，吾将上下而求索”的共同心灵宣言中，《楚辞》从上古缓缓走来，带领我们识读这部我国最早的浪漫主义诗歌总集。 除了《天问》，《橘颂》更是描述了屈原跌宕起伏的一生，歌颂屈原炽热的家国情怀。 “后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。” ——《橘颂》 这几句诗在节目中数次出现，它的意思是：皇天后土孕育了美好的橘树，这些橘树生来就适应南方，禀受天命，不离故土。 2000多年前，屈原以《橘颂》开创了诗歌咏物言志的先河，既深情赞美家乡的柑橘，也是在倾诉自己的理想。他和楚怀王从两个爱吃橘子的孩子，成长为踌躇满志的少年。 “我这辈子不会离开楚国。” “我也不会离开楚国。” 那时的他们，就像是并肩生长的两棵橘树，可以为国家之富足繁茂自己，为国家之强大奉献自己，要永世扎根在楚国的土地......可最后，一个人客死秦国，而另一个投了汨罗。 成年后，屈原立志辅佐楚怀王，要做一个贤能之士，一心想要强大楚国，追求“美政”。可后来，楚怀王因一心收复商於之地，先是听信谗言和挑唆，罢免了屈原“左徒”之位。后被秦国坑骗，与齐国断交。屈原为劝和，出使齐国。满怀希望的他回到楚国时，却遭到流放汉北。  这片成长之地，早已因战火的吞噬而支离破碎，处处枯荷衰草，残檐断壁。 看到百姓流离失所，屈原哀叹—— “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。” ——《离骚》 写完《离骚》最后一行，屈原放下笔，也放下了生与死——在楚国败落之际，以身殉国。《离骚》是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、热情， 以至于整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇。 二 节目中，生于荆楚之地的撒贝宁，特地带了一箱来自秭归的柑橘。 看着盒子上风景甚美的山水，屈原欣喜若狂，热泪盈眶——这是2000年后，他所热爱的故土，是伴随他成长的家乡模样。 剥开橘子，屈原蓦地抬头，白发苍苍、倦容满面的楚怀王“回来”了。 他坐在屈原的旁边—— “这橘子甜吗？” 二人又像小时候那样嬉笑，“我看你手里那个更甜。”  楚怀王一边吃，一边哭着说： “真甜，我很久没吃到这么甜的橘子了......” 脸上写满了对家乡的思念，想要收回土地的酸楚，无奈...... 让楚国毁于一旦的悔恨，痛苦和绝望。 屈原看着许久未见的老友，心疼地念叨：“你看你，头发都白了......” 多年后的再次“相遇”，一开口就让人潸然泪下。 年少时的理想回荡在耳畔—— “我要让父王把商於之地封给我，种橘子” “我赞成，这样咱们就有吃不完的橘子了。” 橘子贯穿二人的成长之路。无需多言，仅一个回眸，一个表情，一滴热泪，就已将遗憾道尽。 楚怀王最大的遗憾，是生命的最后没有回到楚国的土地， 屈原最大的遗憾，是没能劝住楚怀王留在楚国。 楚怀王起身： “走了，我拿走一个橘子......不用送我，你多吃一点......” 这个橘子，是楚怀王最后的念想，在“另一个世界”满足乡愁的寄托。 看着昔日伙伴的背影渐渐远去，屈原抽泣着，不断地吞咽橘子...... 童年的记忆再次回响—— “我这辈子都不会离开楚国。” “我也不会离开楚国。” ...... 可他们再也回不到楚国。 不仅与楚怀王穿越生死，再度相见。老年时期的屈原在“岁月长河”中遇见了编订《楚辞》的西汉文学家刘向、承袭《楚辞》浪漫主义笔法的“诗仙”李白。 撒贝宁带领屈原，看到了火箭升空，“天问一号”火星探测器在宇宙中探险。“祝融一号”火星车为地球传来珍贵的照片。   站在广袤的宇宙中，屈原对宇宙的疑问也得到了解答。 看到国人把浪漫写进宇宙，一代代人延续他求索的精神； 看着神州十二号载人飞船在太空遨游； 看着南仁东建造的“天眼”望远镜； 看着中国今日的成就与辉煌； 看着家乡的山河还在，屈原笑了—— 再无遗憾，心愿已了。 三 《典籍里的中国》运用了“文化节目+戏剧+影视化”的方式，展现典籍里蕴含的中国智慧，传颂中国精神。演员们以身入戏，走近先贤们的传奇人生，重现他们的风骨神韵。通过情感爆发，“沉浸式”演绎隽永的典籍创作故事。 著名演员王洛勇的每一种眼神都让我深切地感到，他就是屈原。 含泪苦劝楚怀王拒绝秦国的交换条件而无果， 因奸臣的蛊惑而渐行渐远的友谊， 对先祖和百姓的愧疚，以及对楚国战败结局的预见， 所有情绪在这一刻迸发，屈原沉重地跪在地上，抓着膝下的土地，歇斯底里地仰天恸哭、咆哮—— “举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。” 他此刻的痛彻心扉不言而喻。  节目数次呈现屈原吃着橘子、双眼含泪的情景。饱经风霜的他，对无力改变现状而眼含酸楚，无奈，看着手中的橘子，更是想念儿时的家乡。当楚怀王又一次“离去”，屈原大口大口吃着橘子，连皮都吞下去了。王洛勇说：“屈原最大的遗憾，就是没能劝楚怀王留在楚国，我在那个瞬间，发现橘子和橘子皮是一体的，就像两人童年时代的友谊是一体的。那么一瞬，我把自己交给了这个人物。”撒贝宁更是表达出对王洛勇的敬佩：“这就是无法设计的戏，是那一瞬间的爆发，你把橘子皮塞到嘴里的时候，所有的情感浓烈到了极致！”  楚怀王饰演者汤镇业的演技依旧让人惊艳。如果不是熟读历史，没有传统文化功底的加持，汤镇业根本演不好楚怀王。在最新的社交状态中，他更是说道——“我们的今天都来自于昨天，只有了解我们的昨天，才能知道我们从哪里来，我们该做什么，我们将往哪里去。”  此外，节目中还有我们非常熟悉的面孔——优秀表演艺术家姬麒麟，他曾在《倚天屠龙记》中扮演白眉鹰王。  不仅有老戏骨的精湛演技，音乐也让舞台呈现更具真实性和代入感。 除了演员的情绪投入，深厚的台词功力，考究的服化道外，配乐也是恰到好处。不仅传递出战国时期，楚国内外交困的处境，更加赋予了故事饱满的灵魂，恢弘、大气磅礴的场面，战鼓声声，铿锵有力，振奋人心。在音乐声中，众兵将响彻云霄的呐喊，慷慨激昂，荡气回肠。当屈原坐在院中吃着橘子回顾往事之时，配乐如泣如诉，将他内心的悲怆，经历的一世沧桑表达地淋漓尽致。 四 “与天地兮同寿，与日月兮同光。” 屈原一生忠于楚国和百姓，至死不渝。 《楚辞》原收战国屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人辞赋共十六篇。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。以其运用楚地的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》。 它对后世的影响不可估量。其在诗坛开创了一种文学传统，即今人视为“浪漫主义”诗风的一派都无一例外受其启发、从中汲取精神与艺术的滋养。 苏轼评《楚辞》为“前无古，后无今”； 司马迁读《楚辞》更觉“观屈原所自沉渊，未尝不垂涕。” 李白景仰屈原的飘逸文风，曾对屈原赞美道：“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。”作为浪漫主义诗歌的巅峰代表人物，李白的诗歌中更是充满了《离骚》的气息，比如《梦游天姥吟留别》中：“洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”无论是“兮”字的加入、参差不齐的句式，还是其中的神话意象，都和《离骚》一脉相承。 从《尚书》到《天工开物》，从《史记》到《本草纲目》，从《论语》到《楚辞》……这些文化典籍都是古代先贤留给我们的无价瑰宝。但很可惜，这栏“跨越千年，对话先贤”的创新节目并未吸引过多的关注。 曾经我看过一个街头采访，几个小学生已经不知道袁隆平，邓稼先了。真是令人感到悲哀。 网络上充斥着各种眼花缭乱和乌烟瘴气的八卦新闻。随着“清朗”如火如荼地展开，年轻人是否应该深思，到底什么样的人，才是值得我们尊敬和追随的偶像？ 正如屈原的父亲伯庸所说：愿你守正而重法度，愿你良善而公平；德行高尚，才能治天下。 也适用于当下—— 艺人应德行兼备，才能稳事业。 不要再沉浸在八卦世界里不得自拔了，跟着小撒学历史，识典籍。在浮躁繁杂的信息包围中，沉淀内心，汲取历史的养分。 “路曼曼（漫漫）其修远兮，吾将上下而求索。” 感谢屈原为后世留下的不朽诗篇。 《四味毒叔》是由策划人谭飞，剧评人李星文，编剧汪海林、宋方金、史航五人发起的影视文化行业第一垂直独立视频表达平台。欢迎有个性、有观点的导演、制片人、编剧、演员、经纪人、评论人、出品人等前来发声，或脱口秀，或对话，观点不需一致，但求发自内心。“说” 责自负，拳拳真诚在心。 |
|
|
