【原】《天龙八部》大理段氏，天龙寺僧人的武功大致在什么档次？

《天龙八部》的大理段氏，立国称帝，君临天南一方。

大理段氏众多高手中，除大理国主段正明、镇南王段正淳兄弟，延庆太子段延庆外，天龙寺四位本字辈高僧的武功定位，同样让人难以捉摸，绝不在一流高手之下。

按《天龙八部》1-3册来看，这四个本字辈僧人，和段正明的武功应该是旗鼓相当的，均可以匹敌甚至胜过只用本门武功的前期段延庆；然而本相和段正明同时接鸠摩智的火焰刀，段正明毫发无伤，本相却狂喷鲜血，显然差距很大，而本因也承认段正明的内力见识在他之上。

这段氏五大高手一阳指上的造诣均在【伯仲之间】，但听得嗤嗤声响，五股纯阳的内力同时透入段誉体内。

他知天龙寺中除枯荣大师外，尚有四位高手，现下忽然多了个“本尘”出来，这人的名字从未听过，而内力之强，【丝毫不逊于其余“本”字辈四僧】，但看他雍容威严，神色间全是富贵尊荣之气，便猜到他是保定帝了。

旅途之中，段誉和巴天石、朱丹臣等商议了几次，都觉镇南王的对头除了四大恶人之首的段延庆外，更无别人。段延庆武功奇高，大理国除了保定帝本人及【天龙寺高僧】外，无人能敌，如他追上了镇南王，确实大有可虑。

本因方丈道：“镇南世子将来是我国嗣君，一身系全国百姓的祸福。你的【见识内力在我之上】，既来问我，自是大大的疑难。我一人难决，当与三位师兄弟共商。”

保定帝和本相双指齐出，将他这四招“火焰刀”接下了，只是在鸠摩智极强内劲的陡然冲击之下，身形都是一晃。本相更“哇”的一声，【吐出了一口鲜血】。

考虑到“伯仲之间”是一个弹性较大的形容词，比如不戒和尚和哑婆婆也号称伯仲之间，然后者武功尚不及任盈盈，与不戒差距甚大，不足以推翻本相与段正明实战的巨大差距，因此，四位本字辈僧人的定位应明显低于段正明级别。

据上述第三段原文，在大理国中可敌段延庆的高手，除了段正明外还有天龙寺高僧，似乎也可证明本字辈僧人具备抗衡段延庆的实力，然段誉朱丹臣等人对于天龙寺高手的武功，未必能有准确的认识，段延庆在不同时期不同状态下的武功水准也差异颇大，也不足以推翻其实战表现与本因的对话。

另一个让本字辈僧人很郁闷的地方在于，新修版《天龙》中，鸠摩智在天龙寺一战中尚未习得小无相功，内力较之上少林寺挑战之时还颇有不及，然而如此的鸠摩智尚能用半力火焰刀将本相砍得吐血，起到的只能是拉低本字辈僧人武学定位的作用。

对比一下同样被鸠摩智打伤的玄渡，同样和鸠摩智对指，他的伤势要比比本相更重，但本相有段正明帮他分担一半力道，那么综合来看两者和鸠摩智的差距应该是差不多的。然而由于新修版《天龙》的鸠摩智在少林寺时的内功明显高于天龙寺之时，玄渡也就水涨船高地强过了本相。

因此，新修版《天龙》中的天龙寺四位本字辈僧人，不仅远不如段正明段延庆，甚至也不如少林玄渡这个档次的高手，只能给到准超一流高手。

在三联版《天龙》中，鸠摩智在天龙寺时的功力不明显弱于在少林寺时，则四本的功力和玄渡应该基本相当。

段正明和段延庆都自认实战能力是段正明略胜半筹，数百招后可胜过段延庆，不过段延庆性格谨慎，在不知段正明底细的情况下吃了这一诈，未必能反应双方的真实战力；

保定帝沉吟半晌，说道：“武功是你稍胜半筹，但若当真动手，我能胜你。”青袍客道：“【不错】，我终究是吃了身子残废的亏。唉，想不到你坐上了这位子，这些年来竟丝毫没搁下练功。”

而天龙寺内段正明被鸠摩智秒擒，则充分暴露了段正明养尊处优，缺乏实战经验所带来的问题。虽说鸠摩智这一下有偷袭的加成，然此时的双方仍是敌对状态，鸠摩智面对面出手，当时也并无旁人吸引保定帝的注意，却依然一下就被制住，表现实在差劲，

而旁白甚至也没有否定掉正常交手状态下段正明被鸠摩智一招秒擒的可能性，这一点比之慕容复都有所不及，若再考虑到此时的鸠摩智尚未学小无相功，功力不及少室山时期的萧峰，则段正明的实战水平恐怕难以超过慕容复以及前期本门武功的段延庆。

保定帝和本相双指齐出，将他这四招“火焰刀”接下了，只是在鸠摩智极强内劲的陡然冲击之下，身形都是一晃。本相更“哇”的一声，【吐出了一口鲜血】。

这一下变出不意，人人都大吃一惊。这番僧忽施突袭，以保定帝武功之强，竟也着了道儿，被他扣住了手腕上“列缺”与“偏历”两穴。

极度熟悉段正明的范骅在已知段延庆武功胜过段正明的情况下，依然认为段正淳+大理三公+带伤四卫若一拥而上面对四大恶人可以自保，则至少大理三公在对阵段正明这个档次的高手时，仍能成为一大有效战力；而武功接近三公的岳老三在对阵慕容复时却基本插不上手，从这个角度看，段正明也很难强过慕容复。

段正明接下鸠摩智的半力火焰刀但已经“身形一晃”，则他的功力应略低于鸠摩智的一半，和天龙寺鸠摩智的差距约一个半档次。

综上，段正明和前期对敌段氏的段延庆相比，有身体健全的优势，也有经验，应变不足的劣势，双方基本相当，定位于中国超一流高手。

段正明认为枯荣大师的功力足以“傲视当世”，且枯荣能练成其余本字辈僧人均无法练成的二脉神剑，则其武功应高于段正明甚多。

段誉道：“是。”走到枯荣大师身前，不敢去看他脸，也盘膝面壁而坐。枯荣大师身躯比段誉高大得多，将他身子都遮住了。保定帝既感激，又放心，适才枯荣大师以枯禅功为自己落发，这一手神功足以【傲视当世】，要保护段誉自当绰绰有余。

鸠摩智思虑周详，早有一路掌力伏在胸前，但他料到的只是一着攻势凌厉的少商剑，却没料到枯荣大师【双剑齐出】，分袭两处。

然而若非出其不意，鸠摩智足以在抵挡住枯荣二脉神剑的同时再生出几股力道攻击其余本字僧，显然又胜过枯荣不少。

本因和本观等相互望了一眼，均已会意：“他一掌之上可同时生出数股力道，枯荣师叔的少商双剑若再分进合击，他也尽能抵御得住。咱们却必须舍剑使掌，这六脉神剑显是不及他的火焰刀了。”

则枯荣的定位，应在段正明和天龙寺鸠摩智的中间，为强超一流高手，低于少林第一人玄慈。

然而枯荣其人，武功虽高，但人品一般，事前夸下海口保护段誉，在段誉被鸠摩智劫持之后却没有丝毫动作，全是段正明和本字辈僧人们在那里卖力救人追人，足见此人色厉内荏，缺乏担当。如果以此心智功力，去对抗书末能吊打慕容复的段延庆，恐怕实在难以看好。