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看着悬浮在草原尽头的青海湖，静谧碧绿的湖水。他心想“若能在一滴眼泪中闭关，这一刻不便多疑”。这是一个绝美的青年，穿着红色袈裟，苍茫寂寥充盈双眼。在他的身后，是一群朝廷的军士。 那是世人最后一次看到这个青年的身影。从此他消失在碧绿的青海湖畔。 有人说：他选择了那片湖心水湄作为归宿，那蓝色的一片忧郁里，获得了自由与爱情。 有人说：在青海的那片高原上，拉藏汗秘传的杀手带走了他的生命。 也有人说：好心的军士将他私自释放，他在一个风雪交加的夜晚远走高飞，从此在印度、蒙古、尼泊尔周游，佳肴美酒欢度余生。 没有人知道他到底去了哪里，唯一可以肯定的是，在拉萨，曾经的雪域之王再也没有回来过。 在西藏南部，门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村，有一个名叫“仁增旺姆”的女人，如今已经嫁做他人妇。她经常想起那个14岁的少年，他的名字叫“计美多吉协加衮钦”，一个出生于红教家庭的男孩。他们青梅竹马，从小一起玩耍，跳舞唱歌，一起耕作一起放牧牛羊。情窦初开之时，她记得他最初送给她的一首诗： “在那众人之中，莫露我俩真情；你若心中有意，请用眉眼传递。” 后来他们相爱了，月亮爬上夜空的晚上，风儿和星星常常和他们相伴。 她记得，几天不见后的一天，再次牧马的第一面，他送给她一首诗： 在那东山顶上 升起皎洁月亮 非生身之母脸 心中时常挂念 从小她就知道，在他3岁的时候，他就被认定为五世达赖的转世灵童，年少的时候她不懂那意味着什么，直到1697年9月，她的少年郎从藏南被接去了拉萨，后来听说在10月25日的那天，在布达拉宫举行了坐床典礼，他成为了六世达赖喇嘛，法名“罗桑仁钦仓央嘉措”。 从此他们再也很难相见。只有她才能收到他偷偷寄来的信，她却不知道往哪送出她的思念。一封信中有一首她特别的喜欢的诗。 《那一天》 那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言。 那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。 那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。 那一世，我转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。 那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。 那一月，我转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。 那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖。 那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相见。 那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。 也是从信中她知道他过得并不开心。他说他出身于红教家庭，家中世代信奉宁玛派佛教，他原以为他以后可以像他父母一样，可以和她结婚生子，相伴终生。然而在他剃发受沙弥戒的那一刻，他就已经皈依于黄教。黄教的清规戒律很严，严禁接近女色，更不允许结婚生子。他说他从不追求名利，也不想要这尊贵的身份，他只想和他心爱的女人过完简简单单快乐的一生。 信中写道： “假如真有来世，我愿生生世世为人，只做芸芸众生的一个， 哪怕一生贫困清苦，浪迹天涯，只要能爱恨歌哭，只要能心随所愿” 可现在每天被要求修经学道，对她的思念从没有停息过，学习经文的时候也会走神，晚上更是经常梦见和她一起的日子。他形容他的心情是 “转眼荣枯便不同，昔日芳草化飞蓬”。 他诉说他的思念，他的苦闷，他说他没有办法忘记她，可他又没有办法见到她，每当想她的时候，他就只能寄情于诗歌。 “第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思。 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生死作相思“ 她明白，在他14岁被接走的那一刻，他们就注定了只能来生再续缘，他虽然有达赖喇嘛之名，贵为“雪域最大的王”，却并无实权。“第巴”独掌大权已久，他只是一个傀儡而已，他没有办法改变他和她的命运。 在哲蚌寺的大门内，他除了谨遵几位上师教诲外，就是在青灯古佛处苦苦钻研经文，不分寒暑的刻苦学习了三年。虽然能偷偷地收到他的信件，可无法化解他和她心中越来越浓的思念。 在3年后的一天，他们决定见一面，他偷偷地跑出了布达拉宫。她清晰地记得那一天，是冬天，漫天大雪，在八廓街的黄房子， 她终于再次见到了心爱的情郎，他已经长成了翩翩俊俏的美少年，而她也长成了嫣然娇媚的美少女。他穿着普通的衣服，化名为“宕桑汪波”。快乐的时光总是过得特别的快，那一天是那么的短暂，他们缠绵缱绻，难舍难分。 后来他信中写道： 玉软香温被裹身，动人怜处是天真， 疑他别有机权在，巧为钱刀作笑颦。 轻垂辫发结冠缨，临别叮咛缓缓行， 不久与君须会合，暂时判袂莫伤情。 一自消魂那壁厢，至今寤寐不断忘， 当时交臂还相识，此后思君空断肠。 心头影事幻重重，化作佳人绝代容。 恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。 那是他们见到的最后一面。虽然还断断续续有信件，可他越来越失去了自由，她只能陆陆续续的从他人的嘴里听到关于他的各种传说，其中让她最震撼的是： 1702年的6月，在日喀则的扎什伦布寺，五世班禅罗桑益喜为他授比丘戒的时候，在所有人最最期待的目光之下，他先是拒绝讲经，随后甚至连受戒都拒绝了。 她为他担心为他忧心，她知道这是他无言的反抗。 她也开始听到他的一些传闻：在拉萨，有一个名叫“达桑旺波”的贵公子，身穿绸缎便装，手戴戒指，头蓄长发， 流连于拉萨街头的酒家、民居，醉心于歌舞游宴。他总是夜幕来临后出现，黎明拂晓前，飘然离去。传说他和美丽的姑娘“达娃卓玛“夜夜缠绵缱绻。酒酣耳热之时，他曾说： 住进布达拉宫，我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。 她听到这些，心理有一些苦涩，可她还是理解他，知道他还是那个纯真的少年，如果这真的是他的所作所为，这不过是他对自由与爱情的向往，也是他对强加的戒律和权谋的故意反叛。 在她嫁做他人妇前，最后一次收到他偷偷寄来的信，他说： 这么多年，你一直在我心口幽居， 我放下过天地，却从未放下过你， 我生命中的千山万水，任你一一告别。 渐悟也罢，顿悟也罢， 世间事除了生死，哪一件不是闲事 从他的信中，她感受到他的悲凉和感伤。他说： 美人不是母胎生，应是桃花树长成， 已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。 静时修止动修观，历历情人挂目前， 若将此心以学道，即生成佛有何难？ 结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵， 与卿再世相逢日，玉树临风一少年。 不观生灭与无常，但逐轮回向死亡， 绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。 山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身， 自叹神通空具足，不能调伏枕边人。 欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。 有心持钵丛林去，又负美人一片情。 静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台， 观中诸圣何曾见？不请情人却自来。 入山投谒得道僧，求教上师说因明。 争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。 曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城， 世间安得两全法，不负如来不负卿。 1705年，她所在的村庄有男子从军，原来蒙古和西藏爆发了战争。拉藏汗调集蒙古大军击溃藏军，杀死了桑结嘉措。她开始有不详的预兆，那个绝美的世间精灵可能要遭受苦难。后来她听说：蒙古军队将仓央嘉措押送到哲蚌寺山下时被武装僧人营救到寺庙里，僧兵和蒙古军队战斗了三天三夜，最后仓央嘉措为了避免无辜的伤害，放弃抵抗，独自一人从哲蚌寺 走了出来。那一刻，他是真正的佛。 在1706年，她听到了一个巨大的噩耗，在押解去北京的途中，行至青海湖滨时，坐下打坐，就此圆寂。她不相信，她从不相信他已经不在这个世界上了，她相信，他那样的世间绝美的精灵，一定会在人世间的某个地方活着。 后来有一首诗开始流传，听人说，这是在青海湖畔他最后时刻吟唱的： 鸟儿白色仙鹤 请借翅膀于我 不会飞得太远 转完理塘就回 她虽然不相信那样美好的人会真的离开，但她还是想有一天能去理塘看看，如果他真的走了，看看有没有缘分再次相见。 结尽同心缔尽缘 此生虽短意缠绵 与卿再世相逢日 玉树临风一少年 |
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