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在战国百家争鸣时期，有一个所向披靡的学派，与孔子创立的儒家和老子创立的道家齐名，那就是墨家。 如今墨家已然销声匿迹，只留教科书中几句简单的'兼爱非攻'，和一个消逝之谜，而实际上墨家思想的内涵不止于此，它有着相当强大的时代前瞻性和科学性。按理说，墨家拥有这样的实力，怎么会消失得这么彻底？ 墨家到底是个怎样的学派？ 墨家的创始人名叫墨翟，相传他是宋国贵族的后代，但是到了他这一代已经不再辉煌。他仅是出生在一个普通的手工匠人家庭。 墨翟从小就精通手工技艺，时人称可与鲁班相比，历史学家考证中国古代第一架风筝就是由墨子设计制造的。相较于儒家、道家这样的文科，墨家更像是理工科专业，更加注重于实际操作。 墨子也曾拜在儒家门下，但是渐渐地他觉得儒家都是些华而不实之言，并没有什么现实意义。 在《墨子》中专门有一章内容《非儒》来抒发他的观点，儒家一直强调'仁'、'仁义礼智信'、'仁者无敌'，可是这个'仁'是对谁'仁'，不是对平民百姓不是对每一个平凡的生灵，而是对统治阶级的维护。 孔子讲求恢复周礼，却是强调恢复的一种社会秩序，要分出等级，不可以下犯上，这也是为何儒家一直深得统治者的喜爱与尊重的原因，谁又能丢弃对自己有好处的东西呢？ 孔子是为统治者发声的，而墨子不同意这样的价值观，墨子觉得应该'兼爱'，对天下人都要爱，他是贵族也好是乞丐也好，这种爱是无差别的爱，所以他觉得应该维护的是平民阶级的利益。 坚定反对儒学思想的他开始四处游历讲学，吸引了一大批同样来自社会底层的手工匠人和不得志的下层士人。这些人组成了墨家学派，墨子是第一代'巨子'（钜子），即门派中的领导者，门徒被称为'墨者'。 '墨者'只听从巨子的调令，'赴汤蹈火，死不旋踵，视死如归'，墨家子弟恪守门派规矩，他们锄强扶弱，在当时是有名的正义使者。 生不逢时 墨家学派有完整的理论和技术支持以及至死不渝的门徒，那又为什么会在历史的洪流中逐渐销声匿迹呢？今日反观他的思想著作，可以得出一个结论：生不逢时。 墨家学派实际上有一个非常宏伟的理想，他们向往的社会，没有战争，没有欺凌，人们之间互敬互爱，他们理想的君主是'君，以若民者；君，臣民通约也'，这句话意思和现代人的理念非常像——人民共同选举一个符合他们政治期待的君主，君主是为人民服务的，听起来有点人民主权论的意味。 但是，战国末期，正是快到大一统阶段，这些国家天天想着横纵联合吞疆扩土，哪里有人会天天想着'兼爱非攻'？更不要提接受'人民主权'的思想，墨子生不逢时，很显然社会形态跟不上他的思想认识。 当时，各国国君想要的是天下一统，最符合他们的学说莫过于法家，最终秦始皇靠着这个登基，他们治国理政的方针就十分简单粗暴——'儒以文乱法，侠以武犯禁'。这一句话的后果是什么呢？焚书坑儒，赶尽杀绝。 墨者们虽然来自社会底层，但其实他们行的都是正义之事，在世上行走只信奉三个字——不作恶，'杀一人以存天下，非杀一人以利天下，杀己以存天下，是杀己以利天下'。 当然，不作恶是好事，对社会没有构成危险因素，但是他们不仅要求自己人不作恶，其他人也不行，这就防不胜防了，你管得住自己还能管得住别人吗？ 要知道在战国，和平是件稀罕事，各个国家之间经常打仗，人家两国打的正是胶着之际，还要抽空应付一些正义的使者，这些正义使者还拥有先进的武器，所以墨者一下子倒成了社会不稳定因素，造成了很多不必要的人员伤亡。 墨家的追随者伤的伤死的死，单丝不成线，孤木不成林，再加上犯了武禁，一些游侠被赶尽杀绝，结局可悲可叹！ 内部分裂 找了外因之后，也不要忘了切切内脉。墨家还有一个致死的命门——不团结。 实际上，墨子死后墨家学派就'分家'了，一共分为相里氏之墨、相夫氏之墨和邓陵氏之墨三个学派。这三派之间相互否认对方的存在，认为自己才是正统。 然而三者之间其实并没有什么分别，他们沿袭的还是旧历，传习的还是《墨子》。变得或许是初心吧，就这样分裂成了三派，其中又各自暗怀鬼胎，全然忘了门派发展这回事，久而久之便成了一团散沙。 之后的巨子，管理才能并不如第一代的墨子，导致人才凋零。而此时，法家正在壮大，各个国家都在积极变法，贵族也失去了一部分特权，底层人士从法家这里也看到了未来生活的希望，纷纷被吸引过去。 墨家已经失去大部分的支持者，在这场'抢人大赛'中输掉了底牌。从此彻底没了核心竞争力。大一统后，再也不需要百家争鸣，墨家渐渐偃旗息鼓，像是一场传说，听说过但很少有人再见过它的门徒了。 墨家是一个有领袖、有学说、有组织的学派，他们有强烈的社会实践精神。墨者们吃苦耐劳、严于律己，把维护公理与道义看作是义不容辞的责任，墨者们都担得起一个'侠'字。 虽然墨家学说覆灭的很早，但是它的影响一直存在，当今社会也不乏这样的'侠义'之士，精神永存灵魂不灭，在另一种层面上也算是永生了。 |
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