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据说，俗语“子不嫌母丑，狗不嫌家贫”之论，是出自宋代诗人释梵琮所作的诗词之一《偈颂九十三首》：犬不择家贫，子不嫌母丑。如今在许多人的眼里，这“子不嫌母丑，狗不嫌家贫”之说，已经是很重要的传统文化之一部分了。 可在另一些人看来，“子不嫌母丑，狗不嫌家贫”之说，实在是属于有些莫名其妙的奇怪谈论，并无多少值得肯定之处。 首先是，俗语为什么将释梵琮的“犬不择家贫，子不嫌母丑”之语序，加以颠倒，改变为“子不嫌母丑，狗不嫌家贫”？释梵琮的句子，有点儿类似于比兴手法，其中心和重点说的是“子”，也就是人。莫非“子不嫌母丑，狗不嫌家贫”之论，其中心和重点说的是狗？ 其次，子不嫌母丑，是因为母爱无疆、无微不至，母能把自己所有的一切都献给子，子能得到母所能给予的一切，母是子幸福快乐的源泉。如果子是母之鲜花的话，鲜花当然是不可能嫌弃自己赖以生存的泥土和牛粪的。除了亲生母之外，没有任何人可以对子如此之好。其它说自己是他人之母者，其不是后母，就是P(pian)子。而后母由于与子并无血缘关系，其所谓“视如己出”之言，很是令人疑惑。对子是否真的视如己出，不是她说怎样就是怎样的。 子不嫌母丑，是因为母把全部的爱甚至生命，都献给了子。而把某一人事视为母的人，都是一些没有良心，猪狗不如的东西。此说也是对母的极大侮辱。 其三，至于狗不嫌家贫，其实也没什么可以称道的。因为狗屎吃屎的，连屎都能吃而且还很喜欢吃的东西，自然也就无所谓嫌不嫌贫、爱不爱富了。如果我要是与狗一样，也很喜欢吃屎，我敢保证，绝对不会嫌弃主人家贫穷的。因为他家里穷不穷，干我啥事儿？有屎可吃就好。亦即狗不嫌家贫，是因为狗的天性就是喜欢吃屎，再贫穷的家庭，屎总还是会有的！ 维护个人利益，是生物本能，即使是恶狼，我也理解、也欣赏。而不问是非，一心维护主子的利益，那就是狗了，这也是“狗”字之所以成为贬义词的时间文化因素。 至于屎的质量和营养成分的差别，那就无所谓的啦，狗是不会介意的。 2021年9月4日12:26:30初稿
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