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多元艺术家邓作列作品:《岁寒喻操雪中情》——冰雪花鸟画选之一

 紫雨轩书院2017 2021-09-05

 

邓作列,祖籍广东云浮,1962年1月18日生于广东湛江市,毕业于广东政法学院。广东侨联海外委员,美国华州中华美协主席,天津商大艺术学院客座教授,广东省十二届人大海外代表。

曾在西雅图亚洲艺术博物馆、华盛顿大学柏克博物馆、西雅图陆荣昌博物馆、爱达荷克拉克州立大学博物馆、艾德蒙市美术馆、塔科玛社区大学艺术馆、华盛顿长青大学、广东文联艺术馆、广州艺术博物院、扬州史可法纪念馆、天津天美时代艺术博览中心、广东湛江博物馆、广东顺德清晖园博物馆、广东南海博物馆、西雅图大空中心、菲尼中心画廊、澳门新世纪大酒店、澳门万豪轩艺廊等单位几十次举办个人书画、篆刻展。

作品《颂秋》、《史可法像》、《水乡情怀总是诗》、《花影》、《舞雪》、《书法.龙魂》、《飞天跨海跃龙门》、《乐在天地间》、《清晖園》、《清平乐.遊西樵山》等被以上多个博物馆、艺术中心、画廊、大学收藏。

曾接受美国King5电视台、西雅图全美电视台、西雅图中文电台、西雅图时报、侨报、西城时报等十几家中西媒体作专题访谈。

出版有《邓作列书画集》、《心路.邓作列书画篆刻精选集》等十一册书诗画印集。多本书画集,分别被哈佛大学燕京图书馆、华盛顿大学东亚图书馆、华盛顿长青大学图书馆、湛江图书馆等多家图书馆馆藏。

曾多次在西雅图亚洲艺术博物馆、西雅图艺术博物馆、华盛顿大学博物馆、塔科玛博物馆、华盛顿大学东亚图书馆等单位作专题中国书画、篆刻讲座。

2009年,华盛顿金郡郡长郎森士签署政府公告,定每年2月28日为“邓作列日”,以表彰他在文化艺术方面作出的贡献。

2017年获西雅图中文电台颁发“文化贡献”奖。

《残荷风骨》

风霜雨雪任摧残,独守品格风骨含。

历尽沧桑知岁月,泰然坦荡斗严寒。


《岁寒喻操雪中情》

——邓作列冰雪花鸟画选之一

邓作列

一个画种,一个形式,一幅画面,一个图形,一种抽象的不同形式。都可以唤起丰富的审美感觉,这是人的生物性与社会性相互相成的结果。这种“所看”与“所知”同时发生之感觉,密不可分。最终的“所悟”有时可以意会,却难以描述和分析其中之理,“此中有真意,欲辨已忘言”。

《雪中情》

红消翠减荷凋零,闲静寒塘满白霙。

片片芳心恒守约,相思冬季雪中情。


艺术作品的欣赏总是有一种“一见钟情”的直觉与感情,说不出道理而又心驰神往,这种生物本能的潜在作用贯穿身心,是基本的、恒久的,是人类以生俱来的直觉感知所传达出的情感、情调、情态。艺术是人的行为,是生活的伴随物,社会性有时会抑压人的本性,脱离人的常情、常态去空谈艺术观念,总是有云遮雾罩、虚张声势之感。所以有必要为艺术“洗尽铅华”,还她之本来真面目。中国传统的书画艺术强调“道法自然”、“自然为师”,崇尚“天人合一”的艺术法则,非常接近人的审美本源。中国画有修心养性、修身养德之功能,通过艺术的创造与欣赏,在精神上坦荡潇洒,灵魂内在的高贵是任何人也模仿不了的,所谓文如其人,画如其人,绘画艺术,最终比的不是技巧,而是精神境界,境界之高低,因为灵魂早已经融合在艺术作品中。人贵有林下之风,书贵无烟火之气,画贵有气定神闲之态,文贵有宁静致远之意。在今天喧嚣的世俗里,想把日子过得象诗一般的田园境界,还需要有一颗发现美的眼睛和一颗纯朴的心。


《踏雪寻梅》

玉树凌空舒铁筋,冷香幽意满芳林。

岁寒喻志仙风骨,踏雪寻梅天地心。


中国人对雪总是有一份深深的感情,在中国雪景山水画中,不仅表现山岳的气骨,而且还表现出一种沉思、内省之精神境界。通过对雪景山水的描写,使画家在复杂矛盾的社会中,倍感这平静之珍贵,在自然寂静中,是画家在经历人生旅途中一个难得的反思机会。如苏东坡晚年写给儿子的一首偈诗《庐山烟雨》,诗云:“庐山烟雨浙江潮,未到千般恨不消。到得还來别无事,庐山烟雨浙江潮。”此诗充满了佛理禅意,两处之风景,未看到和看到后两种不同的心态,也是经历人生风雨沧桑后,两种心态的变化,头一、二句是一种魂牵梦绕的渴望看到,佛理为执念,三、四句是看到后也不过如此,其意是回归本心,给人有一种超然物外之感。画家在人生与自然,人生与社会的矛盾中去深刻领悟,把所有的感叹、凝思以及超逸之情,都转化为对一山一水、一石一树的描绘之中,向我们阐述了“情境”与“悟境”的寂然无念和坐忘情怀。从而体现出文人高深的修养和不近仕途,甘愿隐居的心里内涵,更进一步强调了文人雅士精神上的追求。


《月映梅香》

老干逢寒独自开,孤芳皓态出尘埃。

迎春斗雪天心在,月映梅香喜泰來。


在雪景山水创作的同时,冰雪花鸟画创作,古人主要集中在“松竹梅菊”的描写,以物比志,岁寒喻操,留下了大量的逸品佳作,为后人的学习研究提供了弘富的实物资料。可能是“寄情山水”的原因,古人在冰雪花鸟画创作的范围不是很广,与雪景山水画的创作相比,数量范围有限,气势意境也不够浑厚深刻。随着社会不断发展,绘画工具、颜色,普助的化工原料大量出现,现代冰雪花鸟画创作在技术、题材上有了突飞猛进的提高,涌现出大量优秀的冰雪花鸟画作品,填补了传统中国画的某些空白,丰富了中国画的表现形式与内涵,甚幸!

《画堂春.风雪颂荷》

天池寒夜雪雰雰,朔风莲影纯真。

冰肌玉骨绝纤尘,净色元根。

冷月横空气势,残妆素洁精神。

斗霜托兴似风人,傲骨持身。


在中国绘画“水墨”之中,中国人玩黑色,玩的出神入化,墨分五色“干、湿、浓、淡、焦”,精妙而又胜能。留白处,空灵意远,留出一定的空间,让读者去想象、去品味画外有画之意,留白处多是宣纸本身的白色,白色局部变化不大。西方绘画之中的白色,也可白分七彩,一样胜场精能。我有一个系列的中国画组,在画中充分体现墨分五色的黑色变化,又有中国式的留白,同时又借鉴西方绘画之用白,让画面之中的白色变化多样,达到画面多种因素的对比统一,希望能籍此丰富我们中国画的表现形式。


《雪菊》

东篱吐蕊斗寒潮,胜雪逐霜品自高。

唱咏南山诗韵颂,晚香冷秀更风骚。


文学是对人生的表达,好的绘画作品也表达着画家的人生,画家在挥毫泼墨中,抒发的是自然与心灵合一的沉醉之乐,在笔歌墨舞之间流淌着画家的情思。中国画创作是感情的外化,是一种由形入神,由景致境,由情到灵,由物知天,由天而悟的心灵感悟和生命超越的过程。艺术之美,源于自然,则通心灵。画如人生,冰雪花鸟画的创作,只有在严寒冰雪中生活过的艺术家,才能理解和表现这种严峻刚健,宁静空寂之美的文化精神。斯此,再次印证了以文化作用书画作品思想艺术性相统一的中国绘画精神。艺无止境,艺术真正的延续,必然是拓展的结果。创意出个性,融情入天然,艺术之终极目标就是在发现美、创造美,借此丰富我们的人生,美化我们的世界。


《雪竹》

清影纷披冷月中,冰枝雪彩自从容。

虚怀若竹凌云气,高节依旧傲霜风。


《一剪梅.雪神》

一树寒梅初展颜,

雪舞春前,梅笑春前。

馨香倚雪发春妍,

情是相怜,雪又延绵。

踏雪寻梅志更坚,

梅卧山边,香沁心田。

梅魂玉骨傲苍天,

人在梅间,意在梅间。




《雪中情》

朗朗夜空冷月明,银装素裹洁莹莹。

隆冬相约爱真意,情路绵绵伴旅行。



《青玉案.残荷风骨》

凌波仙子披霜玉,翠红落、芳魂去。

斗雪冰肌经几许。

素颜楚楚,淡香缕缕,情系襟天宇。

兴衰本是红尘剧,风骨超然亮节序。

何惧严寒豪壮举。一湖情赋,

满塘心曲,挥笔诗荷句。



《国之瑰宝》

隆冬旷野夜幽深,竹海披银白玉身。

秦岭地灵多国宝,熊猫戏雪乐天真。



《瑞雪情》

相约隆冬伴远行,冰心一片洁明莹。

大千世界有真爱,月映枫林瑞雪情。




《踏雪寻梅》

花信骎骎岁欲新,芳馨素雅荡无垠。

从來道骨仙风在,踏雪寻梅万古心。


《君心喻雪》

素莲娴静雅纯真,圣洁清颜白玉身。

俗世喧嚣多自扰,君心喻雪出红尘。




《雪月珍禽》

遥见篱边枫影妆,朔风缀雪凜寒霜。

珍禽情伴冰心意,月映琼枝玉有香。


《祥鹤舞雪》

银装旷野寂空寥,秀逸仙禽舞雪飘。

玉骨冰心尘不染,翱翔万里向云宵。




《雪域精灵》

高原雪域自雄浑,秀水灵山壮气存。

大武勇犇服任重,牛德厚载朗乾坤。

《鹊桥仙.情系雪原》

茫茫寒域,弯弯冷月,旷野隆冬巧遇。

冰心一片似柔情,尽倾爱、相思心许。

红尘眷恋,时光痴守,暮暮朝朝缕缕。

有情但愿皆团圆,瑞雪路、忠贞伴侣。



《喻菊比志》

众芳开尽谢红妆,黄蕊独盈冷晚香。

常以东篱菊喻志,寒风凜凜斗冰霜。

《寒林侣影》

寒林冷月伴晶明,大地银装净洁莹。

偶见红狐真爱意,绵绵瑞雪倍柔情。



《舞雪》

疏枝淡淡玉冰肌,原野茫茫六出时。

幽意芳心情伴侣,银鸡舞雪展雄姿。


《雪岭雄风》

茫茫雪岭谷生风,叱咤峥嵘百兽中。

长啸一声威武在,深山闻震是英雄。




《天鹅湖》

寒风碧水慢清游,雅态风姿自秀流。

雪色银装留倩影,天鹅湖畔乐优悠。



《吉兆年丰》

大地银妆一望中,千家万户业繁荣。

接天瑞雪迎新岁,吉兆年丰国盛隆。




《无瑕》

寒风凛凛落芳华,雪骨铮铮品颂夸。

君正超然心不染,拂尘见朴净无瑕。





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