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商州地处秦岭南麓，丹江上游，历史悠久，积淀深厚，人文荟萃，风光秀丽，地灵人杰。从这里走出去许多当代文化名人，多才学、善属文的胡安顺教授便是其中之一。胡教授长期从事古代汉语教学与研究，兼涉诗词赋楹联及书法创作。曾在《诗刊》《中华辞赋》《陕西日报》《陕西诗词》《陕西师大报》等刊物发表作品数百篇，出版著作十余部，所撰赋记被刻碑立于长春、西安等地。本人近读胡教授新著《菊香斋诗文钞》一书，颇受教益，感慨良多。综观全书，文体丰富，沉博绝丽，见解独到，兹略述其主要内容与艺术特点如下。  首先，关注社会现实。该书用古诗文的形式反映现实，表达对社会实相、生活现象的反思、认识及批判。《蝜蝂新传》是对柳宗元寓言作品《蝜蝂传》的仿写，新寓言讽刺当今社会一部分丑类（贪腐分子）专事趋炎附势、掠夺钱财、坑害弱者的行径，语言辛辣、描写生动、揭露犀利，文中写道： 蝜蝂之为虫也，非唯善负，好高，贪鄙无厌，且形丑，臭恶，毒甚。形似屎壳郎而硕大，有短尾长螯，盖属同科而变种。终年以粪便为食，以跟屁为事，以剽取他虫之获以为积。举踵而进，逡巡而退，肮脏龌龊，无颜无耻。其毒比蜈蚣，虿腹蜗肠，酷嗜报复，喜伤异类，人莫敢近。日游走于同类之间，同类者，蛇、蝎、蚰蜒、蜘蛛、蜈蚣、蟑螂、蟾蜍、蜥蜴、溷鼠之属也。遇强不强，或掉头疾逃，或摇尾乞怜，或攫食以奉之。遇弱不弱，常欺侮老幼，扼杀羸瘦，肆虐以害之。失势则沮丧，得志即猖狂，得失之间，最为彷徨。并无异能，唯善背负攀缘。 此文的现实针对性极强，表现了人们对腐败分子的憎恶。写于2017年1月5日的《雾霾有感》：千机难飞起，万径封堵绝。雾里环卫工，凌寒盼风雪。反映环境污染问题。写于己亥年(2019)正月初三的《亥年咏猪》，堪称巨制，全诗一百三十六句，五言六十八韵，一韵到底。诗中写道： 诗中写出无良商人，为了获利，不惜使用增肥剂，出卖注水肉，长诗反映人民群众普遍关心的食品安全问题。诗歌风格沉郁，情感激愤。  其次，评价历史人物。作于2010年7月的《秋日游昭陵有感》（二首）盛赞唐太宗李世民的英明伟大和丰功伟绩。 诗歌写出唐太宗的灭隋建国功业，写出他开辟的初唐盛世，写出他的兼听之明，对他的知人善任也作了充分肯定。2010年8月5日写的《昭君颂》赞美王昭君的美丽和刚直，以及她远嫁匈奴为民族团结所作的贡献。诗歌写道： 诗歌对王昭君的评价是全面的。诗文还评价总结了其他一些历史人物的功过及失败的原因，比如项羽、苻坚、洪秀全等。集子还有对《左转》人物及事件的专论，专论涉及鲁隐公、鲁桓公、郑庄公、齐桓公以及晋灭虞、虢时间、晋骊姬之乱等人物和事件。文章对历史人物与事件的分析评价入情入理令人信服。如，对《郑伯克段于鄢》中郑庄公的重新评价十分精辟，他说： 前人论及庄公，多言其伪险忍毒，蓄意养成弟恶而杀之，此论实失之偏颇。姜氏因庄公寤生之惊而存厌弃之心，甚而教唆、策应叔段谋乱夺权，此乃母负子而子何负于母？叔段恃母之宠，视君位为己物，谋弑兄篡立达二十二年之久而庄公容忍未发，此乃弟负兄而兄何负于弟？叔段起兵袭郑，置社稷安危于不顾，庄公平息叛乱，既为自身，又为社稷，此乃臣负君而君何负于臣？倘若叔段有亲亲之心，安臣下之位，守忠顺之道，庄公又何能养成其恶？叔段既已操刀而起，庄公之命悬于其手，以兵禁暴，如箭在弦，不得不发，是属形势所迫，又何足厚非？再者庄公于事实仅逐段出国而已，并未杀弟，此远胜于齐桓公之待公子纠。倘若从腐论而舍克段之举，庄公必成其刀下之鬼如卫桓，强国称雄之业又何所成哉？姜氏实乃祸乱之元凶，论者不究姜氏之恶而厚责庄公，实属不明大义颠倒是非之说，何足为训？ 对胡教授的论断，我深以为然。庄公宽厚仁爱，隐忍退让，叛乱发生，他果断出手，他的举措有理有节。叔段被擒实属“多行不义必自毙。”姜氏偏心而溺爱幼子，不加教诲，实为愚昧之举，纵子即是害子。天下父母当引以为鉴。 再次，表现自我情志。书中有些篇章是自叙性质的，如《童年》一诗，是作者幼年苦涩生活的回忆： 该诗真实记录了六十年代，国家困难时期，一代人所经历的生活境况，食不果腹，野菜充饥。又如1983年夏写作的《咏荷》： 该诗意境优美，寄托深远，作品托物言志，表达了作者对高洁品格的追求。写于上世纪90年代的《小园赋》堪称现代版的《陋室铭》。该文极写“菊香”小园环境之优雅： 园约十米见方，内搭葡萄一架，架旁植杏树一株，树下立石案一座，座上置桂花一盆……春日载阳，园中落花与啼鸟乱飞；秋夜风清，斋前白菊共明月一色。盛夏听蝉鸣，声声皆成韵；隆冬赏雪落，片片尽人诗。 作品进一步写出园主旷达洒脱、怡然自得的情态和高雅的志趣： 伏案之暇，吾或独步于园中，仰观宇宙无极之大，俯察四时变化之异，静思万物盛衰之理。或与棋友夹案而弈，运筹于心中，攻守于纸上，胜败不计，荣辱不论，来去随意。或与高士坐而论道，海阔天空，既玄且微，明知于时无补，但求通其旨，得其趣……吾园固小，然佳木修竹美石名花之所为备，天宝物华尽在乎此，上可得日月之光，下可取地气之灵；且十步之内，唯吾独居，唯吾独尊，悦目赏心，此乐何及？于是乎搏髀而歌，顿足而舞，快意当前，不思其后。 全文把一个传统文人雅士自得其乐、超然物外的情操和志趣淋漓尽致地展示出来，给读者描写出一个都市隐者形象。 最后，文集书卷气息浓厚，文学性极强。作为一位在音韵学领域造诣精深的知名学者，胡教授的作品在语言运用方面十分讲究音乐性、音韵美。无论散文、韵文都注重押韵，读起来朗朗上口，尤其在一较长篇幅的赋记中大量使用四六句、对偶句、排比句，使得作品句式整齐，节奏感强，文气充沛。例如《丹江赋》辞采华美，意境优美，音韵和谐，堪称集中的精品，试看其中关于丹江四季的描写： 丹江之春也，苇叶青青，杨柳依依，鸟鸣嘤嘤，上下于飞，刺梅绕树，落英缤纷。童子嬉戏，折柳插柏，以石击水，卷叶为笛，其声呜呜，是为报春，燕子不知人贫富，年年飞入旧主家。丹江之夏也，水清见底，鱼游上下，迟速不定，鳖藏深藻，静卧不动。树头蝉噪，稻田蛙声。而或山雨骤来，电闪雷鸣，万流交汇，江水暴涨，两岸不辨牛马，巨流汹涌，一泻千里，折木毁田，摧屋漂畜，观者失色，闻者惊心。丹江之秋也，天高云淡，清风习习，落叶纷纷，遍地如金。水浅而流缓，岸阔而石众，牧童饮牛，村姑漂衣，鸥鹭无猜，去而复来。江岸上空，大雁南归，列阵成一，变形为人，渐行渐远，消失云际，其鸣悠长，婉转千里。丹江之冬也，瑞雪时降，漫天飞舞，大如鹅毛，轻如飘絮。雪停日出，万籁俱寂，渡头隐没，一江皆白，山山披银装，树树梨花开。 全文可谓字字珠玑，词藻警人，读后余香盈口。 中国文学传统源远流长，历代名家接踵，佳作如林。五四以来，中国文学出现了历史性转型，白话文学取得了正统地位，文言文学遭受排斥。然而，白话文学诞生百年来，其语言的美感弱化现象越来越明显，一些作品（尤其白话诗）语言粗鄙，意境浅俗，淡而寡味，难以卒读。这一现象的产生有多方面原因，但其中之一便是远离了本民族的文学传统，文学没有了根，也失去了魂。求木之长者，必固其根本；欲流者远者，必浚其源泉。文学有很强的继承性，文言文学虽然被边缘化，但白话新文学美学品味的提升还是离不开对古典文言文学的继承，二者关系密切，难以割断。当下白话文学与文言文学并行发展应当予以提倡，文言文学会对白话文学提供丰富的精神滋养尤其在语言方面。我们应当创造、营造这样的文化环境和语境。 胡安顺教授潜心于中国古代文化研究，数十年坚持用文言写作，精神可嘉。他守护了传统文化与文学，守护了民族文化的根本和源泉。他的作品对古典文学文化的弘扬、阐发以及对当代文学发展均具有重要启示和借鉴意义。  |
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