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腹泻、发烧、发冷、异响等现象浅析
请大家按要求坐好，坐在椅子的三分之二处，两脚与肩同宽，两脚尖微微内扣，把脚底涌泉穴空出来，小腿、大腿与上身互成九十度；收腹，整个腹部略略的向内收，下丹处有一种四面八方向内吸的力使你的腹部向内收起；双肩略略的向后展一下然后放下，把肩打开；微微收一下下颌，保持脖子的一线正直，做好唇齿舌轻接，上下嘴唇轻轻的闭合，上下牙齿轻轻的闭合，整个舌头的前沿软软的抵在上牙膛里，不要太后以免腹泻。以上要求做好以后，整个人被一种强大的力量把你向上拎起，清醒透爽。任脑中思虑及眼前景象来去自如，自生自灭，静静的体味周身太极的运转，如如不动。
因为这几天有一些学员功修中出现了一些现象，所以今天的这堂课我们就针对这些现象作一些简单的分析与说明。以前我们也说过，你修学太极健身法也好，还是明极健身法也好，我们的一种理想的修持状态是应该身上一无所感，就是说你不应该有过多的体感身受，而只是能够感知到身上自动生发出的神力或光明，这是一个比较理想的状态。但是在现实的功修过程中，由于每个人的身体素质各不一样，每一个人的思想状态也不一样，这就决定了每一个人在自我参修过程中可能会出现各种各样的问题和现象，其实这些现象从某种程度上来说也正常的。就是说当你只感知到身上神力光明自生自现的时候，你是站在一个无为的状态之上来进行道法自运，而你有很多的体感身受是你站在一个“有”的程度上来向“无”、向“无为”过渡的这样一个状态。所以说每一个人身体条件心理状态的不同就约定每一个人表现出来的特征也各不相同，并且只要你做到了身形的伸展端正，能够放下自我，那么出现各种情况都是正常的，你暂时的难受也好烦燥也好，都仅仅只是一种过渡状态而已，无所谓好与坏的分别。在功修的过程中你一定要把持住这一点。
其中有两三个人最近都出现过腹泻的现象。一般当你听完课后或者当你有一段时间比较勤功的时候，可能会出现腹泻，经常要上厕所，肚子好像不舒服，但是这种不舒服又和一般常人的腹泻有所不同，它不是很难受，可能仅一天或者两天，在你端正身形的时候，这种腹泻自然而然消失，同时在这个过程当中你整个人的精神状态好像也没有受到腹泻的影响，这是什么原因呢？如果我们从太极的站位角度来看的话，作为太极健身法的修持，它是直接与天道相沟通，通过心法的运用，把你自身从头顶百会到脚底涌泉一线与宇宙大周天的运化相勾连。因此当这个勾连一经发生的时候，宇宙当中无穷的能量元气就会顺着这条通道源源不断的进入到你的下丹混而成球，从而实现正气内存的状态，这个时候就有可能出现一些问题，就是说你由原来的非稳定、无序的状态进入到现在这种气机非常充盈的状态的时候，你下丹这个地方就产生了状态的变化，而下丹在人体太极里是站位于中间的，就是说它是作为你太极中心之所在。那么太极中间从五行站位上来说，它是站位于土，就是说中部为土位。而在五藏六腑中土是和脾胃相对应，因此当你下丹这个地方发生某种状态变化的时候就直接影响到你脾胃代谢功能的一种变化，而脾胃代谢功能就反应在你的消化系统上，所以说当你听完课或者是勤功的时候，使你下丹聚集元气的作用加大，从而使你中宫发生了某种变化，感受上就产生了腹泻，腹泻的过程其实也是在对你的身体状况进行调整，只要你端正好身形，能够放下，腹泻就会自然而然的消失，同时你自身的状态也上升了一个高度，又进了一层，这是腹泻的问题。
另外有些人可能会感觉到听完课以后有一种轻微的发烧的现象，有可能体温一下子到38度、39度，或者你可能有时会忽然打一个冷颤等等，就是普通人所说的流感的某种症状，这个时候你也要端正身心，出现这种状况也是很正常的。我们常常说在普通人眼里不好的东西在功修者看来应该是很好的现象，因为普通人自身的状态无法实现自我的调整，当他遇到气机干扰或内部气机失衡的时候就表现出这种症状，常人认为就是病，而你自己已经有了自我修复调整的能力，因此你出现这种状况的时候你也就不要把它当作病来看待。你的体温上升是由于你下丹这个地方先天真气充足之后没有实现水火既济造成的。大家可能知道在繁体字里面先天真气的“气”字和我们现在的气字是不一样的。在繁体字里面，气字有两个，一个是我们平常所见到的“氣”，另外一个气是无火之气，即下面四点水加上面一个“无”，无火之气是什么概念呢？无表示这个气在我们这个实界里看不到，摸不到，飘飘渺渺，你找不到，下面的四点水表示这种物质具有火的性质，所谓三点为水，二点为冰，四点为火，这是古人创造汉字时本身具有的一种内在涵义，无火之气也就是我们所说的元气，就具有一种热的特征，因此当你听课或者勤功的时候，你收摄进来的就是无火之气，它在你体内积聚到一定程度的时候，你必须要实现一个状态叫水火既济，也就是易经六十四卦里的水火既济卦，就是说现在作为一个功修者你站位于后天，那么你后天之气本身已经很充足了，你缺少的是先天真气，而先天真气是无火之气，你通过加持也好，灌顶也好，还是你自我的锻炼也好，你体内无火之气增多以后，表现出来就是你身体火盛，反应在你的体感身受上就是你的体温增加，所以这个时候一定要实现水火既济的状态，把水气引来与火气相冲合，返之于无。一般情况下只要你能够端正身形、放下、开阔心胸，这种水火既济的状态就自然而然能够实现，但是当你心中有所障碍或者你自心由于各种观念造成你人体生物场的某种封闭性，或者由于你身形没有端正造成了你自身经络出现了某种堵塞不能正常流转的时候，这个时候水火既济的状态就没有办法完全实现，从而使你身体火盛，表现出来就是身体发热。这个时候你要做的同样也是端正你的身形，放开自我，让水气能够同时进入你体内下丹之中实现水火既济。而一旦你水火既济状态实现以后，你身上发热发烧等现象也就自然而然消失了，这是发热发烧的问题。
同时也有人感觉到身体发冷，穿再多的衣服，即使是在夏天也有可能忽然之间打一个冷颤的状况。造成种状况的原因和发烧也有某种相似之处，就是人在功修过程当中，阴阳化合的频率和程度是大大超出常人的，不管你功修也好，还是用益元散也好，它的作用目的就是要使你自身的阴阳能够运动起来，运化开来。生命在于运动，只有当阴阳动起来后也才会出现一个比较好的效果。这种化合其中之一是无中生有，即从空无当中生出一对先天真气和后天真气，第二种情况是先天真气和后天真气互相湮灭而生成能量。这两种化合在人体内是每时每刻都在同时进行着。所以你感觉到发冷的话，是什么原因呢？就是因为你从空无当中生成的阴阳分布在你的身内身外，是无中生有，而无中生有这个过程必须要有能量的消耗才能达成，就是按照爱因斯坦的质能转换公式，有多少新的质量产生，就相应的要有多少能量消失，而功修者每时每刻都在进行这样一种运化，产生巨大的能量，同时能量又消失掉，生成一对新的先天真气和后天真气。一般情况下无中生有所需要的能量是从宇宙当中直接获得的，可以通过灌顶加持与宇宙周天相勾连等方式使你获得能量，从而完成无中生有这样一个过程，但是一旦你自心有障，在某种程度上把你头上这个通道缩小的时候，这个时候再要进行无中生有的话它所需要的能量也就不能够全部从外宇宙中获得，而是用你体内本身就具有的能量，这样在你体内能量减少的情况下，你也就出现了打冷颤这种状况。所以这时的解决办法也是要你端正身形开阔心胸就可以了，只要你把心打开，用我们的话说叫“其心以为不然者，天门弗开也”，就是说你自心没有放下，你的天门是打不开的，那么天门不开，你与外在空间相勾连的通道就堵塞了，你无法获得能量，运化不开就表现为病症。而一旦你放下自我，打开你天门的时候能量源源不断的进来，那么这个时候无中生有生成出物质需要的能量就不再是你体内的，所以你发冷的现象也就自然而然消失了。
作为吸采宇宙能量这个状态来说，我们前面也说过，外面的能量进来就使你自身的每一个细胞、每一个原子、最小微粒全部活跃起来做动能运动，就好像晶体一样，一方面使你的每一个细胞每一个分子原子都充分有序化，同时每一个分子原子又在做剧烈的运动，就成了类似于晶格的结构。学过化学的人都知道，晶格可以积聚能量，可以把能量吸进来储存在晶格间，当外界需要能量的时候，晶格又会自动的放出来。因此功修者也是把每一个细胞每一个原子都变成了晶格，能够储存能量。这种晶格储存能量越多，做有氧运动越大的时候，就会产生大量的热，消耗大量的水分，你也就会感觉到口渴，这也是我们要求你多喝水的原因。不管你是用益元散也好，功修也好，你必须多喝水，满足这种晶格剧烈运动的要求，否则你会感觉到口干舌燥。同时晶格的这种作用和现在很多都知道的水晶的调整作用是类似的，现在有很多人都把水晶当作吉祥物，按不同的排列方式排布好以后，他就说这个水晶具有吸附外在能量的能力，他所用的也是这个原理，只不过功修者实现的是无形无象的晶格作用，作为水晶是用有形有象的物质构建的阵列作用。
同时当你能够无中生有，就是用外在的能量从空无当中生成出一对阴阳的时候，其实也暗含了一个道理，就是偏瘦的人的经过一段时间的功修以后会发现你会变胖，体重增加，你增加的体重是哪里来的呢?一方面是你从食物摄取而来，你的五藏六腑的化机能力强大以后，自然而然你的体重就增加了，同时另外一个方面你的体重也有这种无中生有生成出来的物质存在，这是瘦人变胖。
同时你胖人也可以变瘦，其道理就在于你功修也好，用益元散也好，它可以把你多余的质量转化成能量，按无中生有相反的过程化有为无，把质量转化成能量分布在你的身体周围，分布在你的生物场当中，所以只要你能够真正按要求做好，胖人可以变瘦，瘦人可以调整到一个正常的状态之下，这些都是由于物质阴阳化合本身的属性所决定的。
最后也有些朋友在静坐的过程中好像听到了一些异样的声响，对于这种状况的描述在佛经里面有很多，如吹法号、敲天鼓等等，听到这些声音的时候你也不要以之为喜，或者以之为惧。对于常人来说能听到的频率范围是很小很小的部分，比如说次声波、超声波这些频段范围就听不到。而你进行功修，你身内身外每一个原子、分子、细小微元的振动会渐渐变大，在这个过程当中，当这个频率进入你的可听范围内的时候，你就会听到有声响。同时在你功修的过程当中，就好像上一堂课讲的一样，人体自身的灵敏度也会增加，比如原来喝酒你没有什么感觉，但是现在你喝酒过量的话，你身上就会出现刺痛，所以说你灵敏度增高以后，那么你可以听到的声波范围就会变大，就是次声波或超声波的范围你也可能听到。所以当你具有了这种能力的时候，你也就有可能会听到一些其它有声音，这是一方面。同时可能经过一段时间的锻炼以后你会发现声音会自动的消失，其原因也在于你身内身外的元气进入了一种有序的状态，这种摩擦产生的频段也就自然而然消失了，叫速度无穷大阻力无穷小的运动，当达到究畅无极运动状态的时候，你也就听不到任何声音了。
同时另外一方面，在宇宙中也存在有很多很多的信息，比如人类现在还无从判断真假的外星文明、UFO等，因此如果有外星人的话，外星文明流传在宇宙中的信息在你功修的过程中也有可能会探测到。因为你的太极是作为一个其大无外、其小无内的状态存在。既然是一个其大无外的存在，从原理上来说这个宇宙当中的每个角落也有你的存在，因此遥远星球上发生的任何事你也应该能够知道。而现在常人却不知道，因此佛经里才有普通人常迷不觉的说法，就是人的这些本身具有的能力现在反而却丢失了。而作为一个修真者，某种程度上也只不过是通过自我的锻炼重新找回这些能力而已，用佛经的话说就是一个觉悟者。因此当你有了这种探知能力的时候，也就可能听到各种各样的声音，比如佛教里面的五眼六通其实就是这些能力的运用。当然这里面有一个功和能的关系，就是很多的时候你运用这些能力是以消耗你自身的本命真元为前提的，因此在太极健身法和禅道养身的修持里面，从安全性考虑这些东西没有专门的给你引导。但是有一些身体素质比较特殊的人可能在这个过程中会唤醒这些功能。此时当你具有这种能力后也要正确看待，当须谨记性命相关之事切不可轻动，但攻其修，勿攻其用。
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